排序方式: 共有7条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1
1.
邬乾湖 《厦门教育学院学报》2005,7(1):25-28
当代散文在新的社会政治气候和思想文化土壤的培育下, 已然形成以自由与率直之美、真情与洞见之美和意趣盈溢之美为主要特点的美学品质, 这正是散文写作的文体优势及其赖以征服读者的独特手段和根本魅力之所在。 相似文献
2.
邬乾湖 《赣南师范学院学报》2002,(1):101-104
新闻传播的内容和方式总与人们的审美需求联系在一起。新闻写作的美学范畴 ,包含着报道客体的真实美、写作运思的深邃美、传播体式的架构美和内容表达的绚烂美等基本元素。无产阶级新闻记者的人格美 ,是支配全部新闻采访写作活动的灵魂 相似文献
3.
略论高素质写作人才的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
邬乾湖 《厦门教育学院学报》2003,5(1):27-30
写作对写作主体自身人格的完善、素质的培养、能力的提高,起着极大的促进作用。写作教学的根本着眼点是“人”,引导学生热爱生活,投入社会,体察事物,广采博取和注重创造性思维能力的训练,乃是培养高素质写作人才的有效途径。 相似文献
4.
由江西电视台公共频道(江西五套)主办的“爱的颂歌——中国首届诗文原创及朗诵大赛”,自今年四月份开赛以来,经过三个多月的紧张角逐,成功地落下帷幕。从暖暖阳春到炎炎盛夏,从鄱湖之滨到滕王高阁,在十六万平方公里的江西大地,乃至邻近省份,“爱的颂歌”带给广大电视观众一场又一场诗文的盛筵,创造了高雅文化与大众传媒的完美结合。 相似文献
5.
“形散神不散”新论 总被引:1,自引:0,他引:1
邬乾湖 《厦门教育学院学报》1999,(2):18-21
关于散文的本质特征,“形散神不散”论风行了数十年.随着当代散文的复苏和兴盛.这一论断已难以完全适应社会的飞速变化和当代人新的审美要求,新的“形散神不散”论认为.散文的“散”是指散文在取材、手法、结构、语言方面的潇洒随意、纵笔自如,“不散”是指散文表现出的真情、真境、真知. 相似文献
6.
邬乾湖 《厦门教育学院学报》2001,3(3):1-8
梁衡的山水散,达到自然美与艺术美的高度融合,致力于物我交融的意境美的创造,追求意蕴深厚的哲理美的抒发,当代散体的发展作出了重要贡献。他的人格化散,将犀利的笔触深入人的灵魂深入,深刻地解读人性中最富生命价值和精神伟力的人格构成,在当代学画廓中独树一帜,并具有开拓性意义。从山水美到人格化,梁衡散创伤的理性精神是一脉相承的。 相似文献
7.
邬乾湖 《江西教育学院学报》2000,21(4):12-14
梁衡的人格文化散文,将犀利的笔触深入到人的灵魂深处,以平民心态和百姓眼光为基本标尺,通过艺术视角的观照和哲理思辨的运用,深刻地透析生命的本质意义和人格的博大内涵,在当代文学画廊中独树一帜;作者在这一领域的缜密思考和大胆而成功的艺术实践,是具有开拓性意义的。 相似文献
1