生活的艺术化

子与人歌而善,必使反之①,而后和之。①反之:从头再来。孔子与人一同唱歌,如有谁唱得好,一定请他重唱一次,然后自己和着他唱。     

审美的情感存于距离之中

子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也”。孔子说:“君子之道有三,我都没能做到:仁者不忧虑,智者不迷惑,勇者不畏惧。”子贡说:“这是先生自己所说”。     

审美的人生

子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺①。”①艺,指六艺:礼、乐、射、御、书、数。孔子说:“有志于道,根据在德,依托于仁,游心于六艺。”     

读屈原《九歌·山鬼》

山鬼是个极其美丽的女子,美丽得几乎恍倾而飘渺。屈原在《九歌·山鬼》中给我们描绘的是这样一个形象：“若有人兮山之呵,披薛荔兮带女萝。既含脱兮又直笑,子慕余兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜高,折芳馨兮遗所思。”若有若无仿佛飘渺之间,令人难以捉摸。全身弥漫着的是自然的芬芳,不带一丝一毫的烟火之气,何等芳洁,何等轻灵。她容颜的美丽全然在于神韵,一如“美目盼兮,巧笑情兮”,隐约之中有着婉转的情思。她带着非俗世的神气和俗世的情思,既清新又妩媚,出现在我们面前,而出现就是为了等待,等待着…     

人生没有句号

子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”谓武①,“尽美矣,未尽善也。”①韶、武:韶,舜时的乐曲名。武,周武王时乐曲名。孔子评论韶乐:“美极了,又臻于尽善。”评论武乐说:“美极了,但没有至善。”     

审美之境

子曰:“《关雎》①,乐而不淫②,哀而不伤。”①关雎:《诗经》第一篇。②淫:过分而失度。孔子说:“《关雎》这首诗,快乐而不放侈,悲哀而不失度。”     

不惜歌者苦,但伤知音稀

孺悲欲见孔子①,孔子辞以疾。将命者出户②,取瑟而歌,使之闻之。①孺悲:鲁国人,曾学礼于孔子。②将命者:传话的人。孺悲想谒见孔子,孔子以有病推辞不见。等传话的人出了门,便拿起瑟来弹喝,让孺悲听到。