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金载京 《衡阳师范学院学报》2010,31(2):10-13
文章从王夫之是如何解释《论语》中的默而识之入笔,然后立足于王夫之对默识认识的基础上,依次考察了作为记忆的识,将默识的识作为知识的识看待的问题,对象山的默的重视和对佛教的识的批判,记忆的识与佛教识的不同点,儒学中提及的记忆的内容,识和学的关系等。最后简单地探究了表现为古的贮藏记忆的活性化问题。 相似文献
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