民俗知识教学不容忽视

我们知道,民俗是不同民族不同地域人民在长期生活中逐步形成的并共同遵守的行为规范,它是社会生活方式和民族文化整体中最稳定的因素。哪里有人群,哪里就有社会生活,哪里就有相应的社会风俗。可以说,民俗是一定时期社会的缩影。作为语文教材,尤其是其中的文学作品,它们最大的特点就是形象地反映人们的社会生活。人们生活中到处存在的社会习俗、习惯以及有关的思想感     

语文教学中体验的指向性

“体验”一词是九年义务教育《语文课程标准（实验稿）》中出现频率较高的词之一,共16处。可以说,用“体验”来表述新课程的一些理念,切合语文学科的特点,也能有效指导语文教学实践。     

走出语感的误区

语感是语文数学中的一个重要环节，但是，把语感作为语文教学的“核心”又容易使教学走入误区，本文将从多方面对该问题进行一系列阐述。     

“直挂云帆济沧海”解

高中语文第六册有李白《行路难》(其一)诗.课本对其中“直挂云海济沧海”注为:“意思是说自己一定会排除困难实现远大理想.”我以为此注有悖文意,不妥.从“沧海”一词看,《十洲记》说:“沧海岛在北海中;地方三千里,去岸二十一万里,四面绕岛,各广五千里.水皆苍色,仙人谓之沧海.”可见“沧海”是指传说中的仙人所居岛名.诗人为何要去“沧海”?我们知道,这首诗是写于天宝三年李白被撵出长安的时候.这时的李白精神上受着沉重的打击,深感官场险恶,人生难料,无法摆脱自己远大理想不能实现的苦闷.他     

浅论传统语文教学中的“语感”培养

近年来,“语感”在语文教学中愈来愈受到人们的关注,成了理论与实践的热点.虽说是热点,但并不时髦.早在三十年代,著名的语文教育家夏丏尊先生就指出“语感”问题,并且认为“语感”是“理解一切文字的基础”,“教师所能授助学生的,只此一事”.继后又有不少语文教育家对此作过阐发.叶圣陶曾指出:“文字语言的训练,我以为最要紧的是训练语感,就是对于语言文字的敏锐感觉.”吕叔湘指出:“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力.”提出在语文教学中“训练语感”的重要性,为语文教学的改革提供了一个新的支点.     

让课堂焕发出生命的光彩

教学,尤其是课堂教学,从前是,当今和未来依然是中小学教育活动的基本构成部分.教学改革的“重头戏”几乎都是在课堂教学,语文自不例外.任何改革都离不开其特定的背景.70年代开始,联合国教科文组织委托当时的法国总理富尔主持对56个发展中的国家的教育进行调查和研究,于1972年以联合国教科文组织的名义发表了著名的“富尔报告”,该报告提出了一个全球性教育口号“学会生存”.其中有一句名言:“未来文盲不是不识字,而是不会学习” 从此,世界各国教育更加重视智力和能力.恰在这后期,我国的语文教学便依次进入了“复苏”、“改革”阶段.“培养能力和发展智力”有了法的地位,被写进了《大纲》课堂教学有了不少新的形式,开始注重学生的主动投入,更有一批驰誉教坛的特级教师以杰出实践为语文课堂教学推波助澜.一段时期,语文教学课堂改革虽不能说异彩纷呈,却也常有红杏出墙.但我们也不难看到,大多数教师的课以及教学观念方面,在深层次上并没有发生实质性的变化.寥寥的几个“前哨’却无“蔽空的大队”.时至今日,社会的发展,科学技术的突飞猛进已对我们语文教学提出了更高的要求,从“升学教     

“语言赏析”的几个误区

新课改以来,越来越多的语文教师开始了“语文的觉醒”,重视语文课上“语文味”,体现在课堂中“语言赏析”便是一个突出的标志。但也由于一些教师对“语言赏析”缺乏深入思考和全面把握,以致在教学中出现一些误区。     

从两个板书实例谈板书的内在美

有两位青年教师在执教《在烈日和暴雨下》时,设计了如下不同的板书:在烈日下灰气:低低的风:一点也没有柳:打卷、低垂马路:发白光、尘土飞老城:烧透的砖窑狗:吐舌头骡马:鼻孔张大小贩:不敢吆喝在暴雨下跑不跑懒得动出去试试不想喝灌一气想吃恶心     

浅论传统语文教学中的“语感”培养

浅论传统语文教学中的“语感”培养钟银生，吴绍强编者按：青年语文教师（３５岁以内）是语文教育事业的未来，为了帮助他们更快地成长，本刊特设此栏目，作为青年教师的园地，反映他们的愿望、要求，发表他们的教学与研究成果。青年教师朋友们，你想展示你的才华吗？那就...     

走出语感的误区

语感是语数学中的一个重要环节，但是，把语感作为语教学的“核心”又容易使数学走入误区，本将从多方面对该问题进行一系列阐述。