叶音研究的新突破——汪业全《叶音研究》述评

叶音是古人诵读<诗经><楚辞>等先秦韵文时改读字音以求合韵的一种现象.叶音的产生可以追溯到南北朝,而有关叶音的研究从隋唐时期就已经开始了.     

高校学报的国际化发展方向及其策略刍议

随着我国加入WTO以及期刊出版市场的逐渐开放,期刊参与国际合作与竞争,迎接强大、成熟的国际期刊市场的冲击和挑战,已成为不可扭转的趋势。面向世界的国际化发展,是高校学报今后发展所要面临的主要问题。对此,学报界人士应充分认识加入WTO对我国期刊业的深远影响,积极探索新形势下期刊国际化发展的策略,研究和解决高校学报国际化发展的问题。     

段玉裁“定是非”校勘思想探论

段玉裁之所以提出定"底本是非"和"义理是非"的校勘理论,源于其疑经辨伪思想及对经籍致误因素的认识。他以小学治经史,以考核求义理,在校勘中注重从"义"出发,寻本探源,并综合运用多种校勘方法,在经籍校勘上有杰出的成就。但其思想受时代及各种因素局限,段玉裁也有轻断臆改之弊,对此应客观对待。     

论孔子诗教的情感特征

孔子诗教是在当时时代背景下对前人诗歌观念及其具体运用的一种继承和发展.诗教不但基于<诗>的情感内容,也基于<诗>情感艺术的动人魅力.孔子的诗教,从根本上说是一种伦理化的情感教育.     

《诗经·桑柔》“执热”辨义

关于《诗经·桑柔》“谁能执热,逝用不濯”一句中“执热”的释义,历来见解不一,而据《左传》等先秦文献材科之例证以及“执”与“止”及“救”的关系辨证,可以认为“执”应训“止”义,“执热”当训为“止热”.     

“述而不作”的历史内涵及其编辑学意义

“述而不作”意为孔子编述六经而不另行创作。这一表述与孔子自身治学活动是基本符合的,它实际上是孔子对古代两种著述方式的态度倾向及选择。“述而不作”在长期的历史阐释中上升为一种经学理念和态度,被认为是孔子编辑六经的方式和指导原则,在编辑学上具有重要意义和影响。现代编辑出版者应以创新精神对孔子“述而不作”思想进行批判继承,以“信”为本,推陈出新,促进具有创新意义的文化创造与传播。     

汉语音韵学的现代化进程

通过对上个世纪汉语音韵学由传统走向现代化的发展进程的历史总结 ,说明中国现代语言学的产生和发展 ,其实也就是传统语言学如何走上现代化的过程。