唐代爱情诗品议

唐代爱情诗是唐诗众香国中一园独具色香的丽葩。但是, “宫花寂寞红",作为独立的诗歌群体,很少受到研究者充分的注意。封建正统文人向来不敢正视爱情、爱情诗,这不足为怪,但在唐诗研究论文象雨后春笋般出现的今天,仍然置之而不顾,实在是不应该的。这可能是由于研究这部分唐诗存在的两重困难。首先,爱情诗从来无人认     

苏轼黄州诗词的内在结构与文化定位论要——兼与日本学者吉川幸次郎先生商榷

东坡诗词是一个执著而超脱的辩证存在，寓意于物而不留意于物。善于诗化生活的林林总总。不肯轻易言愁而自有深沉的人生悲哀。东坡词中不朽的儒将形象是凝聚着千年文明和原始活力的生命体，是东坡精神的外化，这一形象的塑造，意义远远不限于文学。它在中华民族心理的深层树立了似乎高不可仰的标格——极雄武而又极温文，极迅猛而又极从容的超人。岳飞，文天祥、蔡锷，尤其是毛泽东身上都有这一战神的影子。呈示了一种迥别于西方的世界观和令人肃然起敬的人格心灵的终生攀跻。     

《钱考功集》作者考辨

北宋鲍慎由怀疑唐代诗人钱起的《钱考功集》中有其曾孙钱珝诗羼入,南宋葛立方举出起集中《同程九早入中书》、《和王员外晴雪早朝》二诗,疑为珝所作。明人胡震亨、今人傅璇琮先生进一步确证,其中,《江行无题一百首》的作者为钱珝。继此,吴企明先生发表了《钱起、钱珝诗考辨》一文,将前人这一局部性的怀疑和论断扩展到全局。他认为,《钱考功集》531首诗中,只有89首(占总数的17％)可以确认作者为钱起,其余多为钱珝等人所作。     

岑参早期山水诗的艺术特色

岑参,多年以来只被视作边塞诗派的代表诗人,为边塞诗所掩,他的山水诗,特别是早期(天宝十三载赴北庭之前)山水诗很少受到今人的注意。岑参诗今存403首(据陈铁民、侯忠义校注本)其中边塞诗不足80首;而山水诗却有80多首(不包括边塞诗中20首左右以写景为主的作品),从量上看,相当可观,从质上看,也很出色。杜甫曾以     

《楚辞·九歌·河伯》新解

伟大诗人屈原《九歌·河伯》这首诗清新宛丽,缠绵悱恻,在《九歌》中,别具一格,是研究屈原思想、创作方法的珍贵资料。然而,由于年代久远、文献不足,诗意至今未能得到较为明确具体的解释。游国恩先生就曾痛切地感到,从来释《九歌·河伯》者“皆为模糊影响之谈》,绝无明瞭确切之解。” (《论九歌山川之神》)     

振羽凌空——《海标》上的佩斯

本文论述了诺贝尔文学奖的获得者、法国诗人圣琼·佩斯的力作《海标》一诗的三个特质;无序次、无边框的意象叠加;情感的自由组合;世界文化与习俗的无穷漫射。