试析文学理论中的互文与互文性

汉语修辞格"互文"是中国文化的传统,但已经不太为我们所重视,在现代生活中更缺乏普遍运用,所以有进一步研究的必要.而西方后现代主义的强调文本间关系的文学理论概念"互文性"(intertextuality),在我国却几乎是被简单地认作"互文".虽然两者在语言科学、思维认知、表述方式等方面可能存在某些联系或暗合之处,但"互文"、"互文性"两个概念应该只是一种字面上的巧合,没有本质的内在联系,二者分属于不同的理论范畴,涵义与运用也大不一样,更不是一个概念.     

《岳阳楼记》“长烟一空”辨

范仲淹的《岳阳楼记》是脍炙人口的千古名篇。记得还是在上初中时学习这篇文章,只能讲乡音极重的“普通话”的老师在领读到“而或长烟一空,皓月千里”时,是读作“长(chàng)烟一空(kōng)。也依稀记得那时的教科书上,注解大概是“天上烟云散尽,月辉满天”,这已是二十年前的事了。虽然那时学习并不太专注,但因不太得老师青睐,就不肯、也不敢多问,心中的茫然未悟,却隐约隔碍着。读大学时,课本中又有这一篇《岳阳楼记》———再学已是六七年后的事情了,这时老师教我们是读作“长(zhàng)烟一空(kōng)”。虽然注解也是说作“烟云散尽,月辉满天…     

真真假假情关眼 实实虚虚数入诗——陶渊明《归园田居》“一去三十年”辨

陶渊明有一组《归园田居》,其第一首中有“误落尘网中,一去三十年”句。因诗人从29岁初涉仕途、任江州祭酒,到41岁辞去彭泽令而归田,时间恰好是十三年,所以有人认为此句“三十年”应为“十三年”之误。但正如布罗茨基所说:“诗歌是语言存在的最高形式”,若细细揣度,“十三年”之说泥痕凿凿,何及“三十年”更见陶令志节?这一首《归园田居》,起首六句是:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。若将“尘网”仅理解为官场、仕宦生活,仅理解为“官场、仕宦生活对作者心灵的羁绊与束缚”,那么我们说这里就是…     

《岳阳楼记》"长烟一空"辨

范仲淹的<岳阳楼记>是脍炙人口的千古名篇.记得还是在上初中时学习这篇文章,只能讲乡音极重的"普通话"的老师在领读到"而或长烟一空,皓月千里"时,是读作"长(chang)烟一空(k6ng).也依稀记得那时的教科书上,注解大概是"天上烟云散尽,月辉满天",这已是二十年前的事了.     

着意原资妙选材--唐人七绝的剪裁艺术初探

本文主要从写作学之主题与材料的关系出发，对唐人七绝的艺术、剪裁进行探析。     

《春江花月夜》的结构与命意

对“孤篇横绝”的《春江花月夜》，理解与把握是绝非能一蹴而就的。笔者尝试从剖析其结构的起、承、转、合入手，进一步探究作者命意，为我们学习、欣赏提供一些借鉴。     

真真假假情关眼实实虚虚数入诗--陶渊明《归园田居》"一去三十年"辨

陶渊明有一组《归园田居》，其第一首中有“误落尘网中，一去三十年”句。因诗人从29岁初涉仕途、任江州祭酒，到41岁辞去彭泽令而归田，时间恰好是十三年，所以有人认为此句“三十年”应为“十三年”之误。但正如布罗茨基所说：“诗歌是语言存在的最高形式”，若细细揣度，“十三年”之说泥痕凿凿，何及“三十年”更见陶令志节？