四川同乡会馆的社区功能

四川的同乡会馆，多数起源于明清两代。曾见于记载的四川各地同乡会馆则基本是清代移民所建。而一般非省垣、非近代正式开埠的州县会馆，以四川最多．湖北、湖南、江西次之。四川会馆分布密度之高，举国无二。明清时期四川的同乡会馆及其化现象，尤其引人注目。清咸丰、同治年间，会馆的互助功能逐渐扩展于同乡之外，及于社区建设的若干事项。清光绪末年(20世纪初)，政府推行“新政”，地方公益事业次第兴办，会馆的公益机关功能逐渐消失，其自身组织形式亦开始变化。从民国元年(1912年）到抗战以前(1937年)的20余年中，是旧会馆陆续转为同乡会组织的时期。同乡组织扮演了社区建设中心势力的角色。民国以后，政府功能的加强和改善，民族意识的勃兴，新行政法规、社团组织的出现，客居异乡的同乡人士的土化，都加速了以原籍地域为禁限的会馆组织的衰微．     

初中《历史与社会》课教学中的情感教育初探

美国教育家爱默生说过:"教育的秘诀是尊重学生。"尊重学生的人格,尊重学生的感情,保护学生的自尊心,在"育人为本"的新课程下,要求《历史与社会》课确立"情感·态度·价值观"、"能力"、"知识"三维教学目标。尊重学生、发展个性无疑是新课程的     

四川客家人的来源,移入及分布

明末清初,四川连年战乱天灾,人民大量流徙死亡,地广人稀。从顺治末年开始,湘、鄂、赣、闽、粤、浙诸省人民,不断西移入川,形成了一次持续时间很长的、大规模的移民浪潮。原居住于东南各省的客家人亦在此时大量入川卜居。本文拟就四川客家人的来源、迁徙路线及过程、分布状况诸问题作一概略讨论。 一、四川客家人的来源 根据地方志和客家人谱书记载,客家人的祖先是中原地区的汉族居民。客家先民聚居的