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1.
2004年速度滑冰短距离世界杯赛观感   总被引:3,自引:3,他引:0  
通过对2004年速度滑冰短距离世界杯赛的观感,分析了优秀运动员的技术动作,比较了我国运动员的优势与差距,围绕如何提高我国运动员的技术水平,从多方面谈了心得和所受到的启发.  相似文献   
2.
苯乙烯/甲基丙烯酸3-氯-2-羟基丙酯共聚物的合成与表征   总被引:1,自引:0,他引:1  
制备了甲基丙烯酸-3-氯-2-羟基丙酯(CHPMA),采用自由基悬浮聚合的方法,使其与苯乙烯进行共聚合,首次合成了苯乙烯/-а甲基丙烯酸-3-氯-2-羟基丙酯线型无规共聚物,并用FT-IR和GPC对共聚产物进行了表征,讨论了聚合条件对产物收率的影响。结果显示该共聚物的数均分子量达到10万以上,其分子量多分散系数为1.72,有望用于极性橡胶(如氯丁橡胶等)与亲水性树脂(如聚丙烯酸、聚丙烯酰胺等)共混的增容剂以制备稳定性良好的特种功能材料——吸水膨胀橡胶。  相似文献   
3.
文章通过对大学,分析了大学生命组织的特征,表明大学需要长期修炼内功,要不断汲取来自国内外的新鲜血液、融百家之长。不断矫正不良的文化、代谢不良的组织细胞、适应变化多端的环境、调动组织全体的积极性,实现价值管理。不断创新,与时俱进,通过这些积淀形成一个拥有独特文化的、开放自主的生命型组织,才能最终发展成为一个常青的、有生命力的一流大学。  相似文献   
4.
在火爆的杭州餐饮业内,如今又崛起一家园林式湖景餐厅——西湖杨公堤知味观·味庄。这家餐厅自2004年5月开张以来,日日顾客盈门,每逢节假日更是热闹非凡,来自海内外的游客摩肩接踵,中、晚就餐时可容纳近千人同时用餐的大厅和包间,常常是连翻几桌,这种火爆景象成了西湖西进项目中的一道亮丽风景。“此境只应天上有”西湖如诗如画、如梦如幻的山水、园林,千百年来赢得世人的赞誉,2002年的西湖西进工程,又将杨公堤一带打造得令人心驰神往,俨然成了西湖的“聚景中轴”和“揽胜长廊”。知味观·味庄就开设在这一“揽胜长廊”上。这家独一无二的园…  相似文献   
5.
坚持反对和防止腐败,是全党一项重大的政治任务.反腐败一要靠教育,二要靠法制,坚持教育与法制相结合,是对腐败标本兼治,加强党的自身建设的重要举措.  相似文献   
6.
<正> 今天“北京地区高校图书馆自化研究会”在我们北京邮电学院召开成立大会。这件事很重要。作为主管部门,是为基层服务的,我们来参加这个大会,就是想看看能为这项工作做点什么事情。并借此机会向大家介绍点情况。邮电部有六所普通我,在校生一万人;一所成人高校,即邮电管理干部学院;另外我们还有三十二所中专,五十几所技工学校,再加上成人学历教育(主在是高函和中函),总共在校生和在学人员5.5万人。如果把岗伴培训和继续工程教育等算在内,数目就更大了。我们于1987年成立了“邮电高校图书情报工作委员会”,三年多来,开展了一些工作,  相似文献   
7.
以民族聚落为田野考察点,以少数民族武术拳种为研究对象,运用田野调查、参与观察、逻辑分析等研究方法,借助人类学理论与方法,深入探讨7个民族聚落中少数民族武术拳种的生存与传承等问题。研究发现:民族聚落是少数民族武术拳种形成、发展和演变的历史场域和主体实践空间;民族聚落中少数民族武术拳种传承表现为“血—地—业”交织而成的多缘并存的承继状态。具体而言,贵州麻江县龙山镇的苗拳、贵州黎平县觅洞村的黑虎拳和广西平果县春德村的春德壮拳以“血缘”为主导,河北沧州市孟村的八极拳和贵州独山县塘香村的布依拳以“地缘”为主体,云南盈江县喊撒村的孔雀拳和四川宣汉县天台乡的土家余门拳以“业缘”为主干;民族聚落中少数民族武术拳种的“师缘关系”是维系其多缘并存的纽带,“德行礼仪”是其文化品性的律令,而“功有其法、舞有其套、击有其术、拳有其理”是少数民族武术拳种技理意涵的核心。  相似文献   
8.
分析四川企业信息化现状,提出建设四川企业信息资源网格,以四川企业信息资源网格建设带动和全面推进四川省企业信息化发展。  相似文献   
9.
收视率导向批判--本质的追问   总被引:8,自引:0,他引:8  
收视率导向并非如一些人所认为的是民主的化身,那么,收视率导向的本质是什么呢?其实,就其最本质的意义而言,收视率是一种电视节目制作者用以向广告主介绍观众情况以便投放广告的商品,揭示了电视工业最本质的运作机制,是电视节目商品化最明显的表征.收视率导向背后所隐藏的是电视节目乃至这个文化的商品化.  相似文献   
10.
收视率导向批判——民主的视角   总被引:1,自引:0,他引:1  
收视率导向之所以值得批判的原因在于:收视率导向将收视率强调到了对节目的去留具有决定性影响的地步,使收视率从测量节目的手段变成了节目存在的目的。商业逻辑置入文化领域,收视率掌控传媒文化,在这个过程中,文化同商品等同,公民同消费者混一,消费能力代替文化品位,受众的文化选择遭到了极大的限制。与其说收视率是规范的民主,倒不如说是金钱的暴政或群氓的狂欢。  相似文献   
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