内地藏族学生归属感缺失现象及干预

内地办学是国家教育援藏的重要方式,它让部分藏族优秀学生得到了优质的教育资源,接受了更好的学校教育,这对于提升藏族学生的素质,增强学生中华民族的认同感起到了重要的作用。尤其是对学生     

由景入境 境中会情——写景诗文教学浅谈

我们应该让学生怎样去“意会”,让学生怎样来“言传”？针对这一问题,笔者以《枫桥夜泊》为例,设计了“景一境一情”三步赏析法,引导学生学会欣赏解读写景诗文。     

碳酸盐岩红土风化成因的植硅体记录

本研究选取喀斯特地貌广泛发育的桂林市境内的碳酸盐岩土壤剖面,对土壤中的植硅体含量和分布进行了定量研究.研究发现表土含丰富且形态多样的植硅体;从表层往下植硅体含量迅速减少,20cm以下植硅体含量极少或没有,没有发现新的植硅体富集层.根据植硅体在碳酸岩盐红土的分布规律可以揭示其主要是原地风化作用形成的.     

也谈“假寐”释义

人教版初中语文教科书七年级下册蒲松龄《狼》一文中,对“乃悟前狼假寐,盖以诱敌”一句“假寐”一词的解释争议颇多,教材注解中解释为假装睡觉。配套的教参书中,在练习说明第二题第二句解释假寐这一加点词时也解释为假装睡觉。可见,编者对“假寐”一词的释义确凿无疑了,学生手头许多辅导书也对假寐作这样的解释,大家都认同“假装睡觉”这一解释。其实也很好理解,假,假装;寐,《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐,靡有朝矣。”寡人夜者寝而不寐。——《公羊传·僖公二年》,意为睡觉,这样假寐解释为假装睡觉也顺理成章了。但有人对此提了不同意见。《您真的理解这些词？》一文中（《半月选读》第七期郭灿金许晖）指出“假寐”解释为假装睡觉是错误的,并引用《诗经》：“假寐永叹,维忧用老。”郑玄笺：“不脱冠衣而寐日假寐。”高郭注：     

学生“疏离感”现象的心理调控

疏离感一般是指在个体所能感知的物质形式和意识形态发生显著变化或个体的感知发生显著变化时．使个体原有的心理平衡受到刺激或破坏．从而使个体产生一种对某些原有物质形式或意识形态的避让甚至脱离的主观感受和消极体验．并通过不断强化而逐步形成的一种复杂情感。在现实生活中可以理解为．随着外界环境的变化，使人与其生活的环境失去了原有的和谐，最终逃避、疏离甚至否定自我与现实生活的一种负面心理体验。     

藏族学生汉字书写问题及解决策略

藏族学生汉字书写不规范是一个突出的问题,在平时的作业、试卷、作文中书写问题随处可见,我把它们总结为：笔划残缺、同音替代、字形不端三种类型。这影响了藏族学生的书面表达与交流及对汉语的理解和掌握。本文主要从汉藏语言差异来谈藏族学生汉字书写不规范的原因及一些解决策略。