全文获取类型
收费全文 | 57篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
教育 | 50篇 |
科学研究 | 4篇 |
文化理论 | 1篇 |
信息传播 | 3篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2019年 | 2篇 |
2016年 | 2篇 |
2012年 | 1篇 |
2011年 | 1篇 |
2010年 | 1篇 |
2009年 | 4篇 |
2005年 | 1篇 |
2004年 | 3篇 |
2002年 | 1篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1962年 | 1篇 |
排序方式: 共有58条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
刘泽民 《山西教育(综合版)》1996,(5)
全面实施科教兴晋战略──在全省教育工作会议上的讲话省委副书记、副省长刘泽民一、实施科教兴晋战略,努力促进两个根本性转变在实施科教兴晋战略中,教育具有重要的作用,具体表现在以下几方面:一是提高广大劳动者的基础素质。现在国际上把全民受教育水平作为衡量一个... 相似文献
2.
3.
刘泽民 《湖南城市学院学报》1990,(2)
先儒所论析的情有四种基本含义,即仁的个体心理表现,人生而固有的道德心理潜能,人生而完具的自然心理欲望,人心应物接物而生的心理反映。先儒研究情的共同途径和方法是:联系人的本性和日常实践,联系仁义礼智诸种伦理道德原则来把握情的根源和实质。先儒提出的情感理论,具有十分深远的美学意义,这表现在它塑造了汉民族情感的心理结构,开启了中国美学史的中心线索建立了中国古代美术的美学原则和批评规范,奠定了中国古代文艺功用学说的基础。 相似文献
4.
我校在上級党委的正确领导下,在党的教育方針和两条腿走路的方針指导下,深入地貫彻了国民經济以农业为基础,全党全民大办农业、大办粮食的方針,学校一直坚待了半耕牛读,使学生既学习了文化,又直接参加了生产。但由于过去集中在校学习和劳动的办学形式与本地的生产队和社員发展 相似文献
5.
刘泽民 《湖南城市学院学报》1984,(2)
人性是什么?一般认为:人性,就是人类共同的属性,包括人的自然属性和人的社会属性。笔者认为:这个基本的看法并没有摆脱抽象的人性论。尽管很多同志反复申述一个正确的观点:我们所说的人性,具有历史具体性。然而,什么是人性的历史具体性?单纯地说人的自然属性和人的社会属性是不能回答这个问题的。笔者的基本看法是:所谓人性,就是在人的实践性的基础上,高度统一的人的自然属性和人的社会属性。实践性是人性之首要的和第一的特征。在此基础上,才谈得上人的自然属性和社会属性,才谈得上具体历史发展的人性。 相似文献
6.
刘泽民 《赤峰学院学报(自然科学版)》2005,21(3):114-115
在制订化学教学目标以及实施教学时,要善于利用教材中的德育因素,全面考虑“知识与技能”“过程与方法”“情感态度与价值观”三方面的课程目标.具体叙述了二氧化碳的性质一节教学中德育教育的渗透. 相似文献
7.
8.
9.
本文介绍一种通过公共电话网传递信息、用电脑进行控制的新型报警系统.文章对它的通讯性能进行了定性分析,并着重讨论了平均通讯时间和误报率等指标,设计出适合该系统的优化通讯.实验表明,这种设计方案是成功的. 相似文献
10.