宦懋庸及其《<六书略>平议》

一宦懋庸,字伯铭,号莘斋,别号碧山野史,贵州遵义人。原籍湖北麻城,一世祖宦定益清初由四川江津迁遵义,居城北20里屏凤山庄。宦氏《莘斋文钞》卷四《高祖宪庵公屏凤山庄记》称:“庄在屏凤山阳,山源来自高坪。左为檬桥,明马孔英营地;右为海龙囤,实杨氏之故墟。……维吾高祖宪庵公别号屏凤山人,念始祖墓道狭而无祀田,乃捐俸金置产山下,而筑庄于山阳,守先墓也。”新修家谱自此始。三世太高祖宦宪庵,名儒章,字含光,乾隆12年(1747)举人,17年     

单手肩上投篮程序教学法的设计与应用

参照程序教学法的设计与应用的基本原理和原则,进行了尝试性的单手肩上投篮程序教学,获得了较为理想的效果,对提高单手肩上投篮教学与训练水平起到了积极作用,程序教学不仅是一种教学方法,更是一种教学思想,它的基本理论和原则,如学习的强化学说、学会了再前进等,在体育教学中的应用是极为广泛和现实的。     

曹丕古体诗本事系年综论

曹丕诗歌创作,在其作太子时,已有撰集。《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注引《魏书》,谓“帝初在东宫,疫疠大起,时人凋伤,帝深感叹。……故论撰所著《典论》、诗赋,盖百余篇,集诸儒于肃城门内,讲论大义,侃侃无倦。”《隋书·经籍志四》曾录其作10卷(梁时23卷),《旧唐书·艺文志》仍其旧。说明在隋唐时期,曹丕著作不仅保存完整,还较流行。《宋     

陶潜“为贫而仕”论

陶潜出仕及归隐的原因,这期间他的思想状况和政治态度,研究者虽不乏其人,看法却基本一致。陶潜出仕,不少研究者持“为贫而仕”的说法;他的归隐,则被认为是“不为五斗米折腰”,即不向权贵低头,不与统治者同流合污的结果。关于后一个问题,笔者已     

《汉鼓吹铙歌十八曲》属性商榷——读《汉魏六朝乐府文学史》札记

《汉鼓吹铙歌十八曲》是西汉中期以后一组乐府诗。原本二十二曲,其中《务成》、《玄云》、《黄爵》、《钓竿》四篇,歌辞已亡佚。现存十八曲歌辞,最早著录于沈约《宋书·乐志四》。南宋郭茂倩编撰《乐府诗集》,根据乐府诗的性质、用途、音乐形式和时代特点等,将上起陶唐,下迄五代的“乐府诗”五千三百八十五首,分为十二大类,其中“鼓吹     

花香无价

有风有雨,洒落一层玉兰花瓣,弥漫着香。摩托车上落几瓣,好高兴。不忍拂去,让花香化解心上浓郁的深重。花有价吗? 有,天价。情人节的玫瑰一朵几元。你是工薪人员,要买九百九十九朵,一个月甚至几个月的工资全摊上,之后日子怎么过?吃即食面吧!更有甚者,附近的陈村是兰花之乡,一茎兰花叫一菖,一菖可卖上万元,偏有人买了说:“抵。”有价格一定有价值? 就说:“玫瑰可言情。”此言有理:九百九十     

论校园文化(下篇)

审美化的校园人际关系、审美化的校园环境以及审美化的课外活动是构建校园审美文化的三个基本层面。     

对我校专业调整的几点看法

随着十堰市和原郧阳地区合并,新的十堰市已于1994年开始运行.我校的服务范围也随之扩大,由市区的34万人变为334万人.从某种意义上说,长期困扰我校规模的主要矛盾之一——生源不足.有了根本的改观.但一所高校的发展,仅有外部条件是不够的;我校是地方性高校,坚定地为地方经济服务是学校的办学宗旨.特别是我校已确定“工科为主、文理兼顾”的发展方针,更有必要根据新的市情及市“九五”规划,根据市辖各县、市的中长期发展战略,确定我校的重点专业、新建专业、限招专业、停缓招专业等.从而练好内功,着眼于为十堰市培养一批留得住、用得上的应用型人才,增强经济发展的后劲.     

从《反离骚》到《剧秦美新》--《楚辞集注》的两个误区

《楚辞集注》历来存在理解上的两个误区:一是认同该书的编写表现了朱熹对当时现实斗争的积极态度,是对推行民族投降主义的主和派以及混杂在主战派阵营中的投机家的间接批判;二是认同朱熹定扬雄是屈原的罪人,将其《反离骚》作为反面教材对待。其实,《楚辞集注》是宗室与外戚斗争,道学与反道学斗争,宗室和道学遭到挫折的结果,而将扬雄作为趋奉外戚的投机家和变节者对待,是欠公允的。     

现代美育是一种感性的情感的生命教育

现代美育是一种偏于感性的教育,是一种情感的教育,是一种始终关注人的生存质量的提高的生命的教育。