老九集邮幽默画选（三十）

根据邮品修改纲目：制作专题邮集的前两期分别讲述前两个步骤：一是选定专题内容，列出专题纲目；二是收集相关邮品。这期将讲述如何根据收集的邮品来修改纲目。     

沙尘敲响四川大门

从3月19日开始,10年以来最大的一次沙尘暴席卷了我国北方。3月20日下午2时,川北门户——广元城区突然黄尘漫天,飞沙走石、天昏地暗,摇得树枝“哗哗”乱叫,打得玻璃“叭叭”作响,人们惊疑:沙尘暴     

唐代陇籍诗人诗作与关陇文化渊源

见于《全唐诗》、《全唐诗补编》的陇籍诗人约九十五位，诗作达三千首。其人，有帝王宗室、朝臣布衣、僧人羽客，有李白这样的世界著名诗人，也有连姓名都不知道的“西鄙人”，其诗，朝政礼乐、僧道隐逸、边塞山水无所不包；更有像《敦煌廿咏》一类地域风物的歌吟。诗人们与故土的联系，一般说来，并末具体而鲜明地见诸载籍之中，事实上，九十五位诗人中，除赵彦昭、牛仙客、李适之、独孤钦、牛僧孺、牛希济、悟真、翟奉达等人在陇土为官、从军、传教的生活史有明确记载外，绝大多数只保留了陇右的籍贯，个别诗人如李益是否在故乡生活过，研…     

有效教学评价应注意的三个问题

在新课程、新理念的环境下,开展以学生为中心的有效教学评价是促进学生发展,提高教学质量的有效措施和保障机制,可以说有怎样的教学评价,就会塑造出怎样的学生。但通过近期听课后的反思,我感到不少教师在教学评价的认识上还存在着许多误区,操作过程中产生了许多问题,只学会了新课程评价观的"形",而没有领会其"神"。一、课堂教学中评价次数过于频繁新课程要求教师改变传统教育静态的、功利性的评价观,树立动态的、发展性的评价观,建立评价     

“中国剩余定理”新解

八○八一学年度第一学期,天津市小学五年级算术《寒假作业》中有这样一道题:有物不知其数,三、三数之余二,五、五数之余三,七、七数之余二,物几何?这类问题称为“孙子定理”,外国人称“中国剩余定理”,计算这类问题,一般采用传统解法。可是,传统解法的推理和组数过程相当抽象和繁琐,小学生是很难掌握的。同时,传统解法本身还有很大缺陷。面对这些情况,我们进行了新的探索,找出了     

大学生考证的功利化现象剖析

近年来，我国各大学里逐渐兴起了一股“考证热”。在大学生考证的升温过程中，我们发现大学生考证的功利主义正在蔓延。本文运用调查研究法，客观描述了部分大学生考证功利化的现象，深入分析了考证功利化的成因，重点剖析了考证功利化的主要危害：考证功利化淡化了部分大学生对精神生活以及自身综合素质的追求，影响部分大学生专业学习的拓展与深入，导致部分大学生后劲不足。并指出：教育工具理性的张扬将有可能破坏大学的鸟托邦气质；大学生应该尽量避免功利化倾向的影响，经过大学陶冶，使自己成为具有人文精神的独特气质，不顾公众压力和社会习俗做出自己的选择并承担社会责任的人。     

龙门所见两《唐书》人物造像补正

温玉成先生《龙门所见两〈唐书〉中人物造像概说》一文对龙门造像主体作了专题介绍,但收录龙门所见《唐书》人物尚有疏漏,此外若干《唐书》人物的考稽甄别亦有失误。沿着温文的学理方向,以相关历史人物的造像题记为信息取材,深入到有关人物的心灵内层,去观察这一信教阶层祈祷福佑、邀报平安的主题心声。作为有唐一代能够列入史册的文化名人,由于他们的生平行为在唐代社会中曾发挥过一定的声誉性影响,因而他们在龙门石窟的崇佛事态——尤其是他们透过造像工程所传达出来的精神期待——必然在当时的现实生活中赋有思想引领作用。有唐一代龙门石窟以中小型窟龛为主体的造像功德的兴替与凋荣,正与这一名人群体的舆论曳引有着至为密切的内在联系。龙门唐代文化遗产中这一带有格式意义的历史现象,反映出古代名人群体在中国文化发展史上具有不可忽视的前导价值。     

关于网络教育中师生关系研究指导理论的思考

正确的指导理论能够促进网络教育中师生关系理论研究的深入。本文提出利用解构主义理论来研究网络教育中的师生关系,并与主体性理论作了对比论述。     

关于中小学创新教育操作层面的探索

关于中小学创新教育操作层面的问题，我们认为它既有理论问题、认识问题，更有实践问题。如果把这些问题解决了，那么，创新教育的步子会迈得更大些、更快些、更扎实些。     

宋代郊庙仪式声诗的舒迟和雅风格及其形成

用于郊庙祭祀等仪式的声诗,即雅乐的乐章被赋予了统治者的政治理想,也是中国古代社会礼乐文化的重要体现。其歌辞的撰写、表演风格的形成,均典型地映现着当时的文化特质。本文在对比历代郊庙声诗形式构成的基础上,对宋代郊庙声诗的总体风格进行了全面评析。认为宋代郊庙声诗风格舒迟和雅,鲜明地表现出模范"古乐"传统、全然雅颂化的倾向。这一风格的形成与宋代文化建设中浓厚的复古思潮息息相关。