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我自幼瘠瘦多病,气力微弱;未到天寒,手足已然不温.亲长皆觉得,此儿怕不会长命底.五六岁时,每患头晕目眩;一时天旋地转,坐立不稳,必须安卧始得.七八岁后,虽亦跳掷玩耍,总不如人家活泼勇健.在小学里读书,一次盘杠子跌下地来,用药方才复苏.以后更不敢轻试.在中学时,常常看着同学打球踢球,而不能参加.人家打罢踢罢了,我方敢一个人来试一试.又因为爱用思想,神情颜色皆不像一个少年.同学给我一个外号"小老哥"——广东人呼小孩原如此的;但北京人说来,则是嘲笑话了. 相似文献
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"人生态度"是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白.依中国分法,将人生态度分为"出世"与"入世"两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中.我们仔细分析:人生态度之深浅、曲折、偏正……各式各种都有,而各时代、各民族、各社会,亦皆有其各种不同之精神,故欲求不笼统,而究难免于笼统.我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已. 相似文献
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顷者戴自俺、刘大作两位同志为陶行知先生诞生90周年将出版纪念册事访问于我,要我写一些追怀回忆的文章。我少于陶先生一岁,今既八十有九,脑力衰颓,笔墨迟钝,然而我又何敢辞谢不敏呢? 相似文献
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正ISBN:978-7-51540-156-0作者:梁漱溟出版社:当代中国出版社定价:45.00元开本:16开包装:平装"知识或学问,除一部分纯理科学如数理论理而外,大多是必假经验才得成就的:如果不走承受前人所经验而创造的一条路,而单走个人自家的创造一路,那一个人不过几十年,其经验能有几何?待其经验,一个人已要老死了,再来一个人又要从头去经验。这样安得有许多学问产生出来?安得有人类文明的进步?所谓学问,所谓人类文明的进步实在是由前人的创造教给后人,如是继续开拓深入才得有的。" 相似文献
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做人必须要时时调理自己,求心志清明,思想有条理。如果大家能照此去行,简直是一生受用不尽;如果不能够注意这的话,就是自暴自弃,就是自己不要自己。 相似文献