莫高窟早中期壁画山水再探——谈配景不是寻常的“填空”(摘要)

莫高窟壁画山水,虽然不是独立性的艺术,但是它的内容很丰富,形式也是多种多样的。莫高窟早中期壁画山水,是指十六国晚期至唐代的作品。它比新疆石窟同期壁画山水要成熟,表现也较写实。新疆拜城克孜尔千佛洞在菱角形中画大量的重重叠叠装饰性较强的须弥山。这种须弥山,在石窟壁画中是“藏中露”。莫高窟的壁画山水,变化较多,它的特点是“露中藏”。新疆与敦煌的壁画山水各具不同的风格,在发展过程中,     

刊名题辞：

《科教文汇》（旬刊）是由科教文汇杂志社、安徽省老科技工作者协会主办,安徽省科学技术协会主管,集科学、教育、文化为一体的综合理论期刊。《科教文汇》秉承“科教兴国、文汇天下、教研结合、共同发展”的宗旨,     

刊名题辞

《科教文汇》（旬刊）是由科教文汇杂志社、安徽省老科技工作者协会主办,安徽省科学技术协会主管,集科学、教育、文化为一体的综合理论期刊。《科教文汇》秉承“科教兴国、文汇天下、教研结合、共同发展”的宗旨,注重教研教改成果的宣传、案例的分析、经验的介绍及学术的交流。     

王伯敏书画作品选

王伯敏,浙江台州人,1924年出生,中国美术学院教授,博士生导师,著名美术史论家、诗人、画家。20世纪下半叶中国美术史研究的领头人。出版有《中国绘画史》《中国版画史》《中国绘画通史》《中国版画通史》《中国美术通史》《中国少数民族美术史》《中国民间美术》《中国民间剪纸史》《敦煌壁画山水研究》《中国画构图》《古肖形印臆释》等56种著作。被授予首届国家级美术最高奖——中国美术奖·终身成就奖。     

我看吴国亭

杭州举办"百位画家画西湖"的盛会时,画家吴国亭应邀出席,从南京来到了杭州。当我们相见之时,都感到特别高兴。有诗云:"相见时难别亦难。"吴国亭于上世纪80年代初离开杭州,光阴荏苒,不觉过去20多年。而今见面,安有不喜!一坐下来,彼此的话就长了。     

喜读张卫民的画

只要不把"画如其人"的观点绝对化,我很赞同这个说法.徐青藤画<水墨葡萄>,其画既自况,亦如其人;石涛画<睡牛图>,自况之外,其画亦如其人.     

《中国民间剪纸史》自序

今年85岁高龄的王伯敏先生又完成了一部鸿篇巨制——《中国民间剪纸史》。王伯敏先生是黄宾虹的入室弟子,他在传播黄宾虹学术思想、整理其相关文献、修缮黄宾虹故居等方面,都做出了重大贡献。王伯敏先生高风跨俗,不攀附权责,以谦谦君子立世,以恕道仁慈立身,对人心胸坦荡,乐于扶持新人,堪称当世为数不多的大儒、大学者之一。他现任安徽省新安画院、黄宾虹艺术研究院名誉院长(画院、研究院就是在他的倡导、关心下创办起来的),对新安画院的发展起到了关键的作用。今择其新著《中国民间剪纸史》部分内容及画作刊出,以飨读者。     

《中国民间剪纸史》自序

今年85岁高龄的王伯敏先生又完成了一部鸿篇巨制——《中国民间剪纸史》。王伯敏先生是黄宾虹的入室弟子，他在传播黄宾虹学术思想、整理其相关文献、修缮黄宾虹故居等方面，都做出了重大贡献。王伯敏先生高风跨俗，不攀附权贵，以谦谦君子立世，以恕道仁慈立身，对人心胸坦荡，乐于扶持新人，堪称当世为数不多的大儒，大学者之一。他现任安徽省新安画院、黄宾虹艺术研究院名誉院长（画院、研究院就是在他的倡导、关心下创办起采的），对新安画院的发展起到了关键的作用。今择其新著《中国民间剪纸史》部分内容及画作刊出，以飨读者。[编者按]     

《中国民间剪纸史》自序

中国民间剪纸,是以中国亿万劳动人民为主体而创造的一种富有生命力的艺术,它的群众性最广泛、地域性最鲜明、造型特征最强烈.它有悠久的历史,是千百年农耕文明所形成的艺术体系,是人类非物质遗产的重要组成部分.     

百年来敦煌美术载入中国美术史册的回顾

辉煌的敦煌美术是我国民族民间艺术的巨流,具有传统文化的深厚内涵,载入美术史册,符合历史实际,是中国美术史家应尽的义务。本文阐述敦煌的石窟美术,在近百年来,尤其是在本世纪的下半叶,如何将它载入中国美术史册的状况,并且论述其载入史册的重要性与必要性。