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唐君毅认为,人不能亦不当无家庭意识而存在;家庭之成立有其道德理性之基础,在于完成人之道德生活实现其道德自我;家庭亦当永恒存在;人当在家庭实践中自觉地"依理而行",不断超越自我以成就自我完美人格.唐君毅的家庭观可称之为"道德家庭观",对提升人之思想境界及促进家庭和谐不无裨益. 相似文献
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王水龙 《内蒙古科技与经济》2010,(4):105-105
文章介绍了神华准格尔黑岱沟露天煤矿轮斗系统端帮胶带机打滑监测改造,根据其监测原理的分析,改进打滑监测传感器的防水性能,更改了打滑监测感应片的位置与结构,实施后彻底消除了打滑监测假故障。 相似文献
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王水龙 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,44(3):76-79
宜宾真武山是川南道教圣地,其道教神仙信仰的出现不会晚于宋代,至明代晚期出现了实体性的道教建筑,有组织的道教活动正式兴起。此后因时而异,真武山道教活动一波三折。十一届三中全会以后,其发展迎来了新的春天。 相似文献
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