试论文学理论的民族文化背景

本文从客观的经济形态出发,论述了中西方传统文化民族精神的不同特点,从民族文化大背景的角度,分析了形成西方文学和文学理论重客观再现,重叙事性逻辑性和创造性,以及中国文学和文学理论重主观表现,重抒情性领悟性和继承性的社会历史根源.主张中西方文化交相融汇有机结合,以促进中国现代文学和文学理论的繁荣和发展.     

“肖象＝形相＋性格”质疑──就“肖象”与“形象”的含义与张劲松、孙敬伟商榷

“肖象＝形相＋性格”质疑──就“肖象”与“形象”的含义与张劲松、孙敬伟商榷四川遂宁市川北教育学院赵文俊张、孙二同志在《谈“肖象＝形相＋性格”》一文（见《中小学教师培训》、中学版、１９９４年第６期）中，把“肖象”的含义概括为“由表及里、彻里彻外的人物思...     

"身体美学"刍议

身体美学应在“灵”与“肉”的统一中来研究对人的血肉之躯的身体的审美创造和审美欣赏。后现代主义的身体美学的产生虽然有其客观时代性,但我们不能不看到它只强调人的感性肉体、欲望而否定人的理性精神。灵魂的严重弊病,其反理性主义、反本质主义的倾向是不可取的。要对传统美学和西方现代美学坚持批判继承的原则,才能建立起科学的有现实意义的身体美学。     

创生取向课程实施的几个关键性问题分析

倡导创生取向课程实施,是对传统课程实施观的一种超越。只有我们明确课程实施中教师和学生的主体地位,合理配置和充分利用课程实施中的资源,确定课程实施中教师、学生、课程研制者之间的交互对话协商关系,保证课程实施具有动态生成性,在评价方法上强调多元性和形成性,解决了这几个关键性问题之后,创生取向的课程实施才会收到实效。     

"日常生活审美化"并非审美化

“日常生活审美化”这一命题,之所以在学术界引起了仁者见仁智者见智,甚至针锋相对的争论,一个非常重要的原因就是争论的双方对这一命题及其相关概念的内涵和适用的范围未统一起来。笔者认为,“日常生活审美化”这一判断,既违背了审美的本质要求,又不符合我国的客观实际,因此,“日常生活审美化”并非审美化。     

试论情感在文学中的地位和作用——对文学的基本特征的再认识

对于文学的基本特征,在过去较长的时期内我国文艺理论界普遍认为是用形象反映社会生活。比如蔡仪主编的《文学概论》说“通过形象反映社会生活是文学的基本特征”,以群主编的《文学的基本原理》也认为“文学艺术的基本特征在于它用形象反映社会生活”,其他的很多文学理论教材也完全赞同这种观点。只有极少数的教材提出了自己不同的看法,例如一九八六年六月由广东教育出版社出版的《文学概论新编》(林焕平主编)就提出了“文艺的表现感情性”,     

函授生思想政治工作刍议

我国迅猛发展的成人教育,办学模式越来越多,总起来可分为两大类:函授教学和脱产学习.不管采取哪一种模式,都必须抓好学员的思想政治工作,这是提高办学质量的重要保证     

勇于作茧自缚,才能破茧成蝶——对教学模式运用的思考和反思

<正>作茧自缚的本意是:蚕吐丝作茧,把自己裹在里面。比喻做了某件事,结果使自己受困,也比喻自己给自己找麻烦。在学习了"洋思教学模式"、"杜郎口教学模式"之后,最近又读了"问题导学教学模式",结合自己在教学工作中对教学模式的运用,我对"作茧自缚"这个成语有了新的理解。由黑珍珠一般的子儿,到肉嘟嘟的蚕儿,到沉睡茧中的蛹,最后羽化成蝶,这个神秘的精灵就完成了一次生命的变异。作茧不是为了自缚,     

在电工教学中培养学生主动学习能力的方法

笔者围绕在电工教学中启发、引导和培养学生主动学习能力的教学方法和措施,作了较深入的研究与探讨,并提出了一些实施性建议.