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宁稼雨 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(5):113-120
本文以西方原型批评和主题学的方法为视角,挖掘和梳理中国古代女娲补天神话中的各个意象如何为后代的各种文学体裁所吸纳,不仅成为众多诗文作品中补天意象的符号表现,而且也成为若干叙事文学作品的构思布局框架,并锤炼再造成为五彩缤纷文学画廊中的诸多风景,逐渐孕育和铸造成为中华民族战天斗地、英勇不屈的伟大精神。 相似文献
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寻找学术与大众文化的结合部 总被引：1，自引：0，他引：1
为通过编辑出版个案阐明本次“观察”主题,本栏目特别约请践行于文化普及出版的南开大学文学院中文系博士生导师宁稼雨教授撰文,谈谈自己的编辑经验。 相似文献
3.
宁稼雨 《重庆广播电视大学学报》2013,(2):20-31
本文在对中国隐士文化作出界定和溯源的基础上,从政治特征、思想特征、社会生活、衣食住行等四个方面总结分析《世说新语》这部"名士底教科书"中所体现的中国隐士文化的基本特征。本文将隐士文化视为中国文化的一个重要组成部分,全面认知它与帝王文化及其他文化共同构成的中国文化的总体精神。 相似文献
4.
在肯定强调文本研究价值意义的基础上,对中西方各种与文本研究相关的类型进行梳理,从中可摸索辨析与中国叙事文化学的关联与启示意义,为中国叙事文化学建设寻找值得参照借鉴的营养因素。 相似文献
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从《世说新语》中有关魏晋士人围棋活动的描写中可以看到,围棋经历了一个从社会的道德教化工具发展演变成为个人才能和人格的展现的过程。正因为有了这样的转变,才会使围棋成为代表个人文化精神修养的形式,跻身于“琴棋书画”四大修养形式之中。 相似文献
6.
宁稼雨 《厦门教育学院学报》2007,9(3):9-11
本文就笔者私人线装藏书中三种《西游记》的版本特征和与其他版本的对比作出简单的梳理和分析,进而为《西游记》的版本研究提供新的信息. 相似文献
7.
宁稼雨 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(1):13-17
2009年10月许昌会议上结识了木斋先生,并了解了他近年来为探索《古诗十九首》的作者年代问题所付出的艰辛努力和卓有成效的成绩。在深为他的详细缜密论证和精彩结论所折服的同时,也在深思,他取得成功的理由何在？对当今乃至以后的学术研究是否有示范的价值和意义？在拜读了木斋先生的部分成果和几位大家的序文评价意见之后,我个人感觉木斋学说（为行文方便,本文将木斋有关十九首作者研究的成果简称为“木斋学说”）的学术贡献除了《古诗十九首》作者断代这一学术观点本身的价值外,对于整个古代文学的学术研究也具有相当重要的启示意义, 相似文献
8.
宁稼雨 《厦门教育学院学报》2009,11(1):5-8,34
本文在借鉴西方民间故事主题学研究方法的基础上,提出中国叙事文化学的建构设想：第一步,在参考借鉴西方AT分类法的基础上编制《中国叙事文学故事主题类型索引》,第二步,对其中重要个案故事传承演变进行系统的材料挖掘和深入的文化意蕴分析。其中索引工作已经初见成效,其重要个案研究则在此刊选部分成果,以见一斑。 相似文献
9.
东晋诗人陶渊明没有入载《世说新语》的原因 ,是由于其家庭没有取得世家大族的社会地位和声望。这种现象既反映了魏晋以来门第流品意识之严的普遍情况 ,也表现出《世说新语》编者受门第观念左右的历史烙印 相似文献
10.
宁稼雨 《广西职业技术学院学报》2019,(1):1-5,24
从1966年开始的文化革命改变了我本人和全社会的读书求知环境,但没有改变我本人读书和求知的欲求。在这种环境下,我从纯粹知识猎取的角度,从当时必读的"红宝书",建立个人家庭小小图书馆、与朋友交换读书,以及造反派各种宣传媒体中去获取各种知识,增广见闻,为后来的知识积累和学术素养打下了一定基础。 相似文献