《司马光茔祠碑志》序

友人杨明珠君潜心史籍，酷爱石刻文献，编著《司马光茔祠碑志》一书，历时十年之久。期间访查实物，不避远近；口询笔录，不惮细琐，辛勤劳苦，自不待言，非如此，则学人不能尽知在司马光辞世918年之后，尚留有如此丰厚的石刻史料，可供今人浏览与研究，明珠君之功劳，不会泯没。     

明清之际山西“解池”的资本主义萌芽

自从商品生产发展起来后,中国古代社会便出现了一种十分矛盾的现象:一方面,由于富者受尊重,贫者遭岐视,许多人便做起商贾,以求发财致富。春秋时,山西的猗顿“用盐起”;四川有个寡妇名清,人称巴寡妇,“以其先得丹穴”而富甲一方,他们都“抗礼万乘,名显天下”,秦始皇还专为巴寡妇修了“怀清台”,可见这些人有着很高的社会地位。西汉时,蜀郡巨商卓王孙,靠采矿铸铁,家资 万,奴隶千人,他的女婿司马相如在他的资助下,由一个穷书生一跃而成了大富翁。但是,另一方面,由于人们“背本趋末”,农业生产受到直接损害,严重地削弱着中国封建社会赖以存活的经济基础。早在战国末期,法家代表人物韩非就指出:“商工之民,修治苦窳之器,聚沸靡之财,蓄积待时而侔农夫之利”,是社会上“五蠹”之一。汉高祖刘邦即位后,令“贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”。汉文帝刘恒与汉景帝刘启,先后采用贾谊、晁错关于重农的建议,进一步压抑商人。汉武帝刘彻于元狞四年(公元前119年),颁布告缗令,对“匿不自占,占不悉,戌边一岁,没人缗钱。有能告者,以其半界之。贾人有市籍者及其家属,皆不得籍名田而便民”,并派遣大量官吏,分赴全国各地监督检察,于是商贾中家以上大抵破产。这种对商人实行压抑限制的政策,历两汉、唐、宋诸朝,大体上没     

尚馨斋先生传略

先生名德,以字行,晚且漫叟,山西省虞多县（今属永济）人。清光绪六年（1980）生,家世业医,父昌裕公精通医术,尢擅小儿科,扶危济游贫,每废寝忘食,故百里内外,声誉载道,然不幸中年早逝,家无余财,寡母幼子,相依为命。财先生仅八步,赖母纺织度日,某日适逢卿头镇集市,母子相携,赶集卖布,久而不售．先生风摊贩中有售麻花者,向母东线,欲购之充饥,母囊中空空,又不忍拂儿之意,方在为难之际,忽忆腿带上各有麻钱（即旧时通用之货市）一文,原为便于系插使用．遂解下付儿。先生见此情景,始知家道清贫,竟至如此,于是跪地将麻…     

论郑和七下西洋时间的确定——纪念郑和第7次出使560周年

15世纪初,我国伟大的航海家郑和,曾率领一支强大的船队,先后七次远航亚、非两大洲沿海各地,不仅加强了这些地区与我国的联系,在政治上、经济上、文化上具有重大意义。而且,由于这一航行,远在西方航海家哥伦市与达·伽马之前近一个世纪,并且后者的航行无论从出航的规模,还是从舰船的先进性,都是无法与前者比拟的。因而由世界航海史的角度去考察,实为亘古未有之壮举。这是中华民族对世界文化交流的又一伟大贡献,也是我们民族的骄傲。 “三保太监下西洋”,自明清以来,就为妇孺皆知,但是多年来关于郑和下西洋的具体时间,却众     

陆游诗作之“姑恶”辨析

陆游《夏夜舟中闻水鸟声甚哀若曰姑恶感而作诗》中所用＂姑恶＂一词,古今多有异议。今据陆氏多首相关之诗,指出＂姑恶＂有含恨之意,该诗系悼亡前妻之作。     

读《春秋左氏疑义答问笺注》手稿札记

“南黄北李”是对国学大师黄侃和李亮工的世评,李氏《春秋左氏疑义问答笺注》一文学术背景深远,著作特点鲜明,足证他在国学研究方面的深邃造诣。     

司马光史料考异

在历史的长河中,许多事情都会随着时间的推移,逐渐变得模糊不清,甚至掩盖了原来的真相。这种情况,在司马光的史料中也同样存在。今聊举三事,略加考订。 一、司马光生于光州而非郫县 一九八四年八月廿五日,《四川日报》载陈培堃同志《司马光诞生于郫县》一文,其立论的根据有三:①郫县古官廨旧址(今城关看守所内),出土民国二十四年(1935)郫县县长刘天祥重镌清末县知事夏与赓所撰石碑一通,其中提到司马光诞生于郫县。碑文共一百九十四字,作者引录了其中三十九字如下:     

伯乐与千里马

古代关于伯乐与千里马的佳话很多,流传极广。《战国策》里保存下一些,其中楚客汗明说春申君的故事,写得很生动。文字不多,引录于下:     

史穷其理 格物致知——浅析薛瑄的历史观

明代著名理学家薛瑄著述颇丰,其涉足范围之广,几乎遍及人文科学的全部领域,在哲学、经济、政治、史学、法学、伦理、文艺、语言诸方面,都有许多独到的见解。尤其是他的《读书录》、《读书续录》(以下简称《二录》)堪     

"天下第一关"二题

山海关系明初在历代旧址上重建。因而有临渝关、临榆关、临闾关、渝关等不同的名称,为中原通往辽沈的要冲;其关楼上所悬的巨匾,系明中叶著名书法家萧显所书,均有重要的历史价值与文物价值。