科举理学化视域中的《正蒙》清代十六注简论

《正蒙》是张载晚年完成的一生学思的总结性论著。南宋以后,为《正蒙》作注解者颇多,以明清两代注解最为繁盛。通过目前对书目文献资料的梳理可知,史志目录著录过而今散佚的,以及现存的《正蒙》清代注本,共有十六种。这些注本是：王夫之《张子正蒙注》,冉觐祖《正蒙补训》,李光地《注解正蒙》,张伯行《正蒙注》,张棠、周芳《张子正蒙》,华希闵《正蒙辑释》,胡宗绪《正蒙解》,李文炤《正蒙集解》,汤俨《正蒙注解》,王植《正蒙初义》,杨方达《正蒙集说》,李元春《正蒙释要》,陈广旉《正蒙轨物口义》,方潜《正蒙分目解按》,刘绳武《正蒙管见》,朱久括《正蒙句解》。通过对这些《正蒙》注释著作的研读,既可以深化对张载哲学的研究,也能够从一个侧面反映出程朱理学和张载关学在清代兴衰情形。本文以《正蒙》清代注本为研究对象,以清代程朱理学的兴衰和科举理学化为视角,简要概述十六种《正蒙》清代注本的情况及其出现的原因。     

一副棺材体现的国家基本道德

汉王下令：军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家。四方归心焉。——汉高帝四年（公元前203年），《资治通鉴》中华书局版第348-349页。     

张载“天心说”辨析及“为天地立心”新释

张载所谓“天无心”,只是说天没有“意必固我”之私心杂念和故意造作。在“天地以生物为心”的意义上,张载承认“天有心”。圣人“为天地立心”,不是说天没有心,圣人来为天确立一个“心”。只是说圣人效法天地生物时的“天秩天序”,为人间确立长幼尊卑的社会秩序和仁孝等伦理法则。因此,圣人“参赞天地之化育”,也有一定的宗教意义。     

STEAM教育理念融入初中物理教学实践策略研究

随着我国教育的发展,在初中阶段,教师需要认识到物理这门学科对学生整体学习的重要帮助。在开展物理课堂时,教师需要全面落实教育理念,为学生提供跨学科的教学模式,增强课程的体验感和情景性,以此为学生带来好的学习环境,保证整体的课程内容符合当下科学技术的发展。在这一过程中,教师需要在各个环节来进行Steam教育理念的渗透,以此为入手点来进行教学研究,使学生也能够逐渐认识到物理学科的学科特点,挖掘出探究的乐趣,从根本上促进课程有效性的提升。在展开Steam教育理念的过程中,教师需要不断地更新教学的模式和方法,为学生提供新颖的学习体验,不断优化学生的学习条件和环境。同时,针对物理学科的特点来进行各项环节的设计,实现理想的学习效果。文章将针对如何在Steam教育理念下展开初中物理课堂这一问题,提出几点相关的建议和策略。     

儒林视域下的宋代儒学史研究

正儒学是中国优秀传统文化的主干。儒学史则是传承记载儒者道德人格与思想学说,传承中华古代优秀文化的重要载体。陈寅恪说:"华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。"如此看来,宋代儒学,则更需整理与传承,用以支持我们当下社会主义核心价值观的培育与践行,滋养我们现代人的精神心灵。中国是世界上最重视历史的民族,历代儒者的嘉言懿行同样得到完整的保存。自《史记》列《儒林传》,历代正史均有承袭。《宋史》则在《儒林传》以外,单设《道学传》。综合此二传,即可得两宋儒学的概要。以《宋史·道学传》和《宋史·儒林传》为基础,增加此二传以外的其他儒者,可以撰写一部内容更为丰富的宋代儒学史。这将为宋代哲学史研究,提供有别于理学史的更为宽广的资料。