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1.
“中国梦”,就其价值和内涵而言,既是历史的、具体的、实践的、客观的,也是纯洁的、高尚的:因而,“中国梦”决不是海市蜃楼、虚无缥缈、抽象空洞的乌托邦,而是深深根植于中国历史的浩荡潮流之中,根植于生机勃勃的中国社会实践之中,根植于中华民族的伟大创造之中。由此,必须将“中国梦”置于中国人民和中华民族的前途命运中加以解析,置于当代中国的发展进步中加以解析,置于中国最广大人民群众的根本利益中加以解析,我们才能真正得其真谛。  相似文献   
2.
只有把民生问题作为考虑一切问题的出发点。科学发展观才得以落实,社会主义和谐社会才得以构建。  相似文献   
3.
4.
尊重群众的首创精神,集中群众的无穷智慧,充分发挥人民在创造历史中的伟大作用,这是我国改革的原动力,是取之不尽的力量源泉,也是一种执政能力,是一条宝贵的成功经验。从理论和实践的结合上,进一步弄清楚尊重群众的首创精神在改革开放中的地位和作用,对进一步深化改革,实践科学发展观,全面推进建设中国特色社会主义的伟大事业,无疑具有十分重要和积极的意义。  相似文献   
5.
诚信,乃为政之枢要,政治文明之标志,和谐社会之基石。历史和现实都表明,执政者只有取信于民,民众才会接受其理想教化.服从其指挥领导,才能团结一心,具有凝聚力和战斗力。在新的历史条件下,随着民主意识的逐步普及和不断增强,民不可欺、无信不立的规则更加真切地成为执政之基、为官之本。因此,坚持诚信执政,加强领导干部的诚信建设,已成为保持党的先进性和提高党的执政能力的当务之急。  相似文献   
6.
胡锦涛同志指出:“我们要始终保持不骄不躁、艰苦奋斗的作风,自觉树立社会主义荣辱观,正确使用手中的权力,诚心诚意接受人民监督,严于律己、廉洁奉公,兢兢业业、干干净净为国家和人民工作。”这其中“干干净净”四个字,铿锵有力,掷地有声,彰显了中国共产党作为执政党的至高境界和品格魅力,从新的历史起点出发阐释了一种新的权力观。即“干干净净”的权力观。  相似文献   
7.
西方法制思想的起点是人性恶,是人的欲望原罪。法治的作业顺序是“先小人,后君子”,即承认人是容易败坏的,必须以制度加以约束。中国的传统思想强调德化教养,起点是“人之初,性本善”。德治的作业顺序是“先君子,后小人”,这种作法导致人治。  相似文献   
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