花儿为什么这样“红”——2005年辽宁省高考语文命题作文的启示

2005年辽宁省普通高者语文粒的作文翘打破了沿用六年的话题作文套路，采取了典型的命题作文形式。     

主编寄语

承载着秋天收获的季节,我们在南国之滨美丽的榕城编发这一期刊物,意欲为读者捧上这累累的硕果。 提高刊物质量,当需有发表更多高水平的学术论文。本期编发了朱则杰、吴在庆等先生的古代文学研究论文,他们都是该专业颇有成     

録音

人类的文化生活不断地提高,把语言或音乐记录下来,以使再行放送,是有必要的。录音方法大致可分三类: 1.机械录音——如唱筒、唱片; 2.光学录音——如有声电影; 3,磁性录音——如录音钢丝。让我们看看科学是怎样地用多种方式完成录音的任务,为人类服务的。     

斯大林對史學的新指導——學習《論馬克思主義在語言學中的問題》劄記

上层建筑下层基礎的关系問題,不僅是历史科学中一个理论性的问题,而且也是結合实践有关的问题。這裹所謂有关的实践,是既指政治生活的實践,也指學術工作的實践。因為兩者是統一的。前者,如當前的文化政策號召我們去揭露帝国主义的侵略思想与侵略性文化,这是直接服務於抗美援朝運動,也就是服务於我們新民主主义的社会基础的。后者,如研究中國封建思想之如何茁根於封建社会,並積極為封建社會服務,這於最後根除封建的社會残余和思想残余,也是有直接關系的。正因為這一问题是密切地聯系着实践,因而也就必須弄得清楚,使人們在思想上更明確,在實践上更不容易出偏差,而且更加积极。普列哈諾夫對於这一问题,曾作了‘五大公式’的引伸。这引伸,正如米丁在他底‘历史唯物论’中所批評。雖然在使馬克思底原意更加普及的一點上,仍有她的意义;然而他底诘法显然是有毛病的。在這一點上,我們與米丁极有同感。普列哈諾夫单从生产力说起,说到生产力之决定经济关系,再说到经济关系决定社会政治组织,再说到一部分决定於经济,一部分决定於政治的社會心理,最後说到反映這種心理的意识形态。這種說法,假如我們單單着眼於他会幫助人們在某種局限内去了解馬克思底原意,那他誠然是有一定作用的。但假如從毛病方面看,这种说法第一、会使人感到生产与基礎,基礎與建築之间的关系,是‘层层叠叠上瑶台’式的,或如一套机件之聯续推动,以甲推乙以乙推丙。第二、会使人感觉着推到顶点‘往而不復’,因为普列哈诺夫没有提到上层建筑回過头来積極地為牠底基礎服務的這一認識。因此,當米丁指出他對馬克思主義的这一引伸是机械论的时候,米丁     

如何养成服务道德

服务道德是否教些普通的公民道德便算了事?如果是与公民道德是二而一的,那末何必巧立名目叫‘服务德道’呢?服务道德是否凭着一个人或少数人的主观,擬定若干要项依次教去,便算了事?那末闭门造车开门安能合辙呢?养成服务道德是否单靠讲演,今日一题,     

有趣味的養蜂談

噯呀!現今的中國,因為百業簫條,失業的人很多,不但有勞心勞力的人,入不敷出,不容易維持生活.更有願欲勞心勞力,而不得的人,所以各地土匪蜂起,民不聊生,多數人都爲生活艱難,以致困苦,還有什麼餘力     

用评课促进教研

上学期开学以来，学校就如何提升课堂质量，提出简明、全面、可操作的课堂评价办法--分为目标明示(有价值问题、知识、办法等)、自学互学及展示情况、课堂节奏及师生情谊、当堂训练及总结等几个方面，分别设定相应的分值，并要求打分之后，听课教师不能以“局外人”或“第三者”的身份去评讲课，而是要作为“参与者”的身份，去思考自己学到了什么方法、自己该如何改进。     

“江湖”与“庙堂”的融合、渗透与排斥——《水浒传》研究之二

《水浒传》通过造反与招安两种观念的对立和冲突，展现了“江湖”化与“庙堂”化的融合、渗透与排斥。从这种化视角阐释梁山水泊的内部冲突，对深入理解《水浒传》将有积极的意义。     

克服数学学习的心理障碍

围绕“引导学生克服数学学习的心理障碍,增强数学教学的吸引力”这个问题,提出了教学中应坚持“四重、三到、八引导”的原则,可收到预期的效果。     

主编寄语

五月的福州,花团锦簇,绿荫满城。这里不仅将举办蜚声海内外每年一度的“5·18”招商盛会（迄今已有13年历史）,而且是当下最为惬意的生活季节：不冷不热,暖风习习。这一国家历史文化名城,历史文脉源远流长,文化遗产蔚为大观,故被誉为“海滨邹鲁”、“有福之州”。