草木有深味

<项脊轩志>的结尾一向为人称道:"庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣."论者多言其"睹物伤怀,余味无穷",诚然不错;但我认为"树"(草木)这个意象的文化内涵才是它打动人心的真正原因.     

冰与火的对视——尤三姐与林黛玉合论

文章将尤三姐与林黛玉合在一起作整体观照,从民间女子与闺阁女子的角度,分析她们的文学、文化渊源,比较二人之死的不同情形,并从柳湘莲与贾宝玉的角度来看二人之死,廓清对尤三姐的误读,重新认识宝黛爱情,试图对《红楼梦》中尤、林这两个文学形象及其爱情作出新的阐释。     

陌生化的《汉宫秋》

<正>"陌生化效果"(verfemdungs effekt,或译"间离效果")是布莱希特戏剧理论的重要概念。大多数时候,人们把它当作一种表演方法,即演员在表演时与所演的角色保持一定的距离(而不是化于角色之中),使观众能保持一种清醒的批判态度(而不是与剧中人物发生共鸣)。但"陌生化"首先属于认识论的范畴,用布莱希特的话说:"什么是陌生化?     

巨子制、巨子与墨家的衰微

实行巨子制是墨家的一个重要特点.本文分析了巨子制的特点及墨家历任巨子--禽滑厘、孟胜、腹(黄享)之行事,并从此角度来探寻墨家衰微的原因.     

侯嬴为何而死

每读<史记·魏公子列传>,至侯生"北乡自刭"时,胸中总有一股热血在沸腾,仿佛弥足珍贵事物的失去与获得.高中课文有此篇章,历届总有学生在问:"侯生根本不必死,他究竟为何而死?"     

此“歌”非“挽歌”

高一语文(试验修订本)《教师教学用书》所引的1996年第10期《中学语文教学》许振兴君《试析〈记念刘和珍君〉中两个疑点》一文中,对鲁迅引用的陶渊明《拟挽歌辞》(之三)四句诗(“亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同     

侯赢为何而死

每读《史记·魏公予列传》，至侯生“北乡自刭”时，胸中总有一股热血在沸腾，仿佛弥足珍贵事物的失去与获得。高中课有此篇章，历届总有学生在问：“侯生根本不必死．他究竟为何而死？”[第一段]     

《离骚》注解辨正

人教社2004年版高中语文第三册有《离骚》(节选)一文,其中有几个注解值得商榷。1“.摄提贞于孟陬兮”注解将“摄提”注为“星名,指寅年”,不准确。这里使用了太岁纪年法,古人根据岁星(木星)在天体中运行的规律来纪年,木星大体是十二年绕天一周,由于它是由西向东运行,与十二辰①     

一个时代之“象”——兼论明末大儒黄道周与《明夷》卦

《明夷》卦喻示着政治昏暗、贤人遭难的情状,蕴含着在困难、黑暗中坚持不懈、生生不息的大易之道。箕子之艰不但是个人命运的蹭蹬,更有国家社稷面临倾覆之艰危,处于特殊历史语境中的明末士人更易于对箕子之明夷产生共鸣。黄道周的生平事迹略近于箕子,其诗文多引用《明夷》卦,其《易象正》对《明夷》一卦亦多有阐发,体现出鲜明的解《易》特点。