论精神病人离婚诉权的保护——从《婚姻法解释（三）》谈起

本文从精神病人离婚诉权保护的必要性切入,分析了《婚姻法解释（三）》的不足,即对间歇性精神病人的离婚诉权未予以规定、对不属于非虐待范畴的其他家庭暴力未予以规定和举证难的问题。同时,本文还提出了一些合理化的建议,以便对精神病人的离婚诉权予以更好的保护。     

试论古希腊主要神祗的形象特点

古希腊地区是欧洲文明的诞生地,早期希腊文化一大特色就体现在他的神话体系和各大神祗之上。在这种典型的多神文化背景下,古希腊神话相较于中国神话、印度神话、两河文明神话及北欧神话有较大的区别,主要体现在古希腊神祗的人性色彩浓郁、数目繁多且关系复杂、受外来文化影响较大。本文则尝试对以上三点进行分析引证,探讨古希腊主要神祗的形象特点。     

行政复议与行政诉讼的价值比较——基于对公平和效率的考察

行政复议与行政诉讼是行政救济的重要形式,但二者对行政相对人的价值却有所不同,本文以公平与效率的关系为视角,对行政复议与行政诉讼的价值进行了比较性的考察,并指出,对于行政相对人来讲,行政复议可能更有效率,但出现不公正的可能性更大;行政诉讼较之行政复议更为公正,但在效率上不及行政复议。     

英国皇家植物邱园在殖民扩张中所起的作用

英国皇家植物邱园位于伦敦西郊,是全英最大的植物园,于1795年由奥古斯塔公主下令建成。在英国18-19世纪殖民扩张蓬勃发展阶段,这里不仅仅供大众游览,同时担负着对海外殖民地植物的科学研究、树种优化、珍稀植物标本保存等科研任务。而对于例如金鸡纳、橡胶树等经济附加值很高的植物,邱园又承担着提高植物产量和输送新品种到其他海外属地的作用,以此发挥其经济功能。所以,殖民扩张时期的邱园对英国产生的作用可以分为三部分,即公共社会服务、植物学研究、提高经济作物价值的作用,这奠定了邱园在英国近代史上的独特历史地位。     

多佛古堡的前世今生

游英国,饱览了"帝国之眼"大伦敦区,徜徉了宁静的苏格兰爱丁堡,走遍了海滨朴茨茅斯的大街小巷,你不可不在英国东海岸一个叫多佛的地方驻足停留。远眺天边朦朦胧胧的法国加莱,回望碧波拍岸的百丈白崖,俯听多佛港内码头喧嚣,追忆中古城堡的刀光剑影,无论你是大自然神奇风光的崇拜者还是人文历史遗迹的追随者,两三个小时的多佛古堡步行游览都会让你感到不虚此     

千奇百怪的欧洲君王绰号

在中国古代,皇帝们除了原有的姓名之外,还会有年号以记录年月,死后又以庙号来区分长幼,谥号则以其一生功过来定。如康熙、雍正是年号,唐高祖、唐高宗是庙号,汉文帝、汉武帝是谥号。但在欧洲,史学家对他们的君王除了用一世、二世这样凸显谱带宗亲关系的称呼来区分外,还会赠送一些绰号给他们,有例如“美男子”、“狮心王”这样光荣伟大的尊称,也有“歪嘴”、“失地王”这样损害君王光辉形象的戏称。欧洲君王们大部分都有绰号,有的还不止一个,千奇百怪,但是只要一听,我们就可以把此人的特性或外貌猜得八九不离十。     

为生命之精彩与自由而活——中世纪英格兰贵族女子

中世纪常被人们称为西方文明倒退的时代,它是宗教审判茶毒生灵的刑场,是黑死病带走2000万条性命的地狱,是刀光剑影、战事不休的严寒。中世纪里的女性不过是男主人的附属,这种性别不平等的传统和东方的重男轻女思想竟然出奇的相似。农民和小市民阶级女性为求得糊口之粮而奔波劳碌直到停止呼吸,即便是上流女子大部分也是终其一生游荡在冰冷的城堡里,其最终归宿不过是成为一个素未谋面的男子的新娘,从而成为维系两大家族利益的纽带。但历史总有例外,七八百年前的英格兰贵族女子里有这么一群人,透过文献记录,她们大多虽然被后人遗忘姓名,记不起模样,留下的或许是寥寥几句,但她们以自强自立为指导,担负起生命赋予之责任,捕捉人生的所有精彩,高傲地活在崇尚武力、迷恋男权暴力的黑暗岁月。