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《体育文史》1985年4期发表了王赛时同志《风筝名称辨误》一文,对唐人《风筝》诗中所歌咏的对象提出了不同看法,这种创新精神值得学习。他认为这些诗虽标题“风筝”,实指乐器。我们认为,王赛时同志的看法并未全错,可惜他只说对了一半,这就是唐人“风筝”诗中,所歌咏的对象,并不是指我们今天概念中的风筝,这一点无疑是对的,至于说指 相似文献
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哲学的本质是一种认识。哲学史是一种认识史。列宁指出,哲学史,“简略地说,就是整个认识的历史。”(《列宁全集》第38卷,第399页)据张春波同志考记,(见《中国哲学史研究》1980年第1期,第117页)汉译本所用的“整个”二字,只是原文的一种意思,原文的另一种意思是“一般”。如果把“整个”改译为“一般”,就更确切、更清楚、也更符合列宁的原意了。一般即普遍、即共性。“一般认识的历史”,就是人类认识自然、社会和思维活动一般规律的历史。列宁这句话指明了哲学史的特殊性,划清了哲学史与科学史的界 相似文献
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