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1.
陈禾塬 《武当》2005,(5):44-44
《武当山炼性修真全图》为武当山道门内口传心授的丹道修炼秘图, 因代代相传,难免在雕板重刻时出现一些错误。有些错误是为了隐晦真机,故意设障;有些错误是雕板时的笔误,以错就错;有些错误则是对道家的经典著作理解有误,出现了一些与原著不一致的地方。陈禾塬先生在著述《破译武当丹道延寿图》一书时,将这些错误一一记下,并加以考证,以随笔形式发表于本刊,供读者参考。  相似文献   
2.
陈禾塬 《武当》2006,(7):43-45
我曾经到过武当山不同的宫观请教道士们的内丹修炼方法,均答之曰“丹道”。因此,为了区别于道家普遍的、不同门派的内丹修炼方式,我们将武当山的内丹修炼名之曰“武当丹道修炼”。武当丹道修炼,虽然也包含了“内丹”与“外丹”两方面的修炼,但与道家历史上的内丹和外丹修炼已有  相似文献   
3.
陈禾塬 《武当》2005,(2):64-64
大量史籍证明,陈抟隐居武当山九室岩,内丹修练二十余年,著有《九室指玄篇》、《入室还丹诗》等内丹名著,后又隐居华山少室山,并仙逝于此。然而,九室岩究竟在何处?至今鲜为人知。  相似文献   
4.
陈禾塬 《武当》2011,(2):43
行走坐卧于福地,餐风露霞于灵山。蒙面人来武当山隐修已达三十多年。但他来自哪里,姓什名谁,年纪多大,师承何人,功修何法……一概无人知晓,因为他既聋又哑。蒙面人高耸鼻梁,明目皓齿,皮肤白嫩,满头乌发,身高一米七十,体形不瘦不胖,全身筋骨健壮,肌肉软活不僵。在山崖或树丛中攀爬,动作利索,悄无声息,行走如飞,如履平地。可谓神人也!过去我上武当山曾经见过他。  相似文献   
5.
陈禾塬 《武当》2005,(10):47-47
北斗七星,在道教中也是占据非常重要位置的。在武当山有拜斗台、七星岩、七星树、七星观、斗姆祠等等,关于北斗七星的景点。因此,在《武当山炼性修真全图》(以下简称:《修真图》)中,对北斗七星也在着很显著的表达。当然我们一定切记,研究《修真图》的目的是为了拨去覆盖其上的神秘的宗教面纱,把道教追求了千百年的长生不老真谛展现给大家。所以我们研究并阐明道教的教旨教义及道规道法,绝不是去蛊惑读者。  相似文献   
6.
陈禾塬 《武当》2006,(4):39-41
长寿,是人类的高级需求,也是人类的永恒追求。人类追求长寿的途径和方法是多种多样的,武当山道家的丹道修炼便是其中之一。而《修真图》、《内景图》、《心性图》三张丹道修炼的秘图,则是武  相似文献   
7.
陈禾塬 《武当》2005,(1):52-53
《华山十二睡功总诀》据史籍记载,道家陈传于武当山修炼成“五龙睡法”,后隐居华山使睡功之法得以后传。明代周履靖人民间辑得此法,收入《赤风髓》一书中。本篇原文以此为原本,与马道宗《中国道教养生秘诀》所录原文,进行对照,互为补充、纠正、并加以注释。原文中加着重号的字,均为误录,在注释中加以纠正。  相似文献   
8.
陈禾塬 《武当》2006,(1):57-57
十堰市武当养生研究会刚刚成立便在武当山下喜获武林至宝——《练手余功》、《采气图》、《五行延寿桩》、《八十一难经》等一批珍贵资料。与此同时,发现的还有一些“武当道医药书”、“古乐谱”、《均州志》、《左传》、《西厢记》、《旧唐书》,等等。  相似文献   
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