论军人价值的新形态

马克思主义关于人的价值的思想是军人价值理念的根本指南,在市场经济条件下,军人价值在于奉献的本质没有变,但隐性价值已成为军人价值的新形态。新的价值形态的研究具有理论的合理性和现实的合理性两方面,探究该形态,对矫正新时期对军人价值认识的误区有重要的启示。     

论军人血性弱化的价值矫正

信息化战争的艰苦性、残酷性、心理对抗性决定了军人保持血性的必要性。然而,舒适的生活环境、顺利的人生经历和片面的生命观念使新时期军人的血性有所弱化,表现为缺少顽强的意志和吃苦耐劳、牺牲奉献的精神。总之,在新的历史条件下,军人血性的提升既需要在严明的军事生活中磨砺坚强意志、在近似实战的训练中锤炼忘我品质,也需要用科学合理的制度激发战斗精神。     

论《正义论》对康德伦理学的复归

当代西方占主导地位的正义理论中,功利正义的幸福、直觉正义的直觉、传统契约正义的自由等都存在诸多困难,这些困难暴露了传统正义的杂拌缺陷和无力态势,促使罗尔斯建构新的正义理论;康德道德哲学中善良意志、实践法则、目的王国的纯粹性质,为罗尔斯复归康德提供了价值合理性依据;原初状态、正义原则、良序社会等观念的相对纯粹性,决定了公...     

论亚里士多德在谦卑观念上对苏格拉底的超越

苏格拉底的谦卑观念一直以来被人们所称颂,被认为是爱智慧的充分体现。而亚里士多德在对谦卑这一概念的理解上却体现出了不同,甚至认为谦卑有着恶的倾向。对谦卑观念的不同理解和以善为相同的目标为亚里士多德对苏格拉底的超越提供了可能性,同时亚里士多德相较于苏格拉底更加适度、更加真实的谦卑观念不仅更加接近伦理学所追求的最高善,还有着更加现实的实践向度。