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媒介改变艺术——艺术研究的媒介视角 总被引:1,自引:0,他引:1
每一种新媒介的出现都会引发艺术的变革,关注传播媒介与艺术形态演变之间的历史呼应提出了艺术研究的一个新视角--传播学视角媒介既是艺术的形式也是艺术的内容;媒介改变艺术的创作、传播及接受过程,进而改变了艺术的媒介呈现方式,而艺术的媒介呈现方式又改变了艺术的本体性存在,使其获得独特的传播魅力,电视媒介的魅力主要缘于其能指与所指的相似性.热媒介的机械性、类型化、复制性迎合了大众文化的需求和特性,其抑制受众创造性、传播内容平面性的特点又与大众文化进行商业营销和社会控制的目的不谋而合;大众文化多倾向于热媒介,偏好偏倚空间的传播.冷媒介"提供的信息非常之少",势必要求接受者有较高的参与能力;精英艺术多倾向于冷媒介,青睐于偏倚时间的传播. 相似文献
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美国知名传播学者菲利普·迈尔预言:“2044年10月,最后一位报纸读者将结账走人”;①而美国报业编辑协会主席罗德里格斯则认为:电报、广播、电视、互联网诞生时,人们每次都宣称报纸要完蛋了,可直到今天报纸也没有完蛋。也许,人们无法准确地计算出最后一张报纸消失的时间,也不能够精准地判断出媒体究竟向何处去,然而不争的事实是,在网络等新媒体的冲击下,加之2008年以来全球金融危机的影响,英美报业陷入了前所未有的困境。2009年2月27日拥有150年历史的《落基山新闻报》的倒闭,被认为给了美国平面媒体行业沉重的一击。无独有偶,《旧金山纪事报》《芝加哥论坛报》等知名报纸也相继宣布破产。与之相同,当下英国报纸行业几乎成了裁员、减薪的代名词,2008年金融危机以来约有70%的地方报纸倒闭,历史悠久的《观察家报》也因严重亏损而面临停刊或重组。新媒体时代,尤其是互联网正在使越来越多英美报纸走投无路。 相似文献
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“同构”是符号学的关键概念之一,是符号传播意义的终极机制,罗兰·巴特曾多次提到“同构”,遗憾的是他对此的阐释却模糊含混.“同构”一词在文学及艺术领域中大多取“异质同构”或“共同构成”之意,而在符号传播意义的视阈下,则是指某些符号的能指和所指之间的意指关系的唯一性、固定不变的特性,即某些符号的社会意义不可随意变更,是唯一性的,是被意识形态强制赋予的.但公众却并不留意这个意义是如何产生的,而是直接认同了这个意义,并将之视为“自然而然”的社会法则.“同构”是意识形态的产物,也是为意识形态服务的. 相似文献
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电视的"真实性",皆因为电视符号的能指不仅与所指有着相似性,而且与所指事物也有着惊人的相似性,使观者认为看到了能指就看到了所指事物,从而获得了一种在场感、亲历感.然而,电视符号创造的"看的真实",并非客观真实,而是"技术真实". 其中,促使观者把画面当作引得符号来理解是电视制造真实的一个重要手段.不过,这种"眼见为实"的亲历感同时限制了其图像符号所指的丰富性、多义性,反之可以说图像符号的直观性、在场感限制了想象力. 相似文献
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一、全球化语境下的中国影视产品贸易逆差
中国加入世贸组织后在中外贸易过程中依然保持着自20世纪90年代以来的贸易顺差趋势,然而,在这个乐观的成绩背后,我们不能忽视了中外文化贸易中的逆差现象.特别是以影视产品为代表的文化产品,在贸易全球化的背景下一直持续着逆差的趋势. 相似文献
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叙事本身就是一种传播,能够传播的叙事才是成功的叙事,叙事与传播相互依存、交相辉映,是一个硬币的两面。伴随互联网媒介的迅速发展,信息大爆炸重铸出一个全民叙事、全民传播的时代。探寻传者叙事之规律将有益于传播与叙事共赢,把握不同传播形态中传者叙事的特征、选择适宜的叙事视角、恰当利用断点点燃叙事,对于传者而言至关重要,因为传者完全可以通过叙事与传播解读和重构时代。 相似文献
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强符号是进行国际传播的有效途径.强烈表现当代主流、有着持久的传播力、能指形式独特、社会利用率高、所指意义具有唯一性、不变性,是强符号的基本特征.在符号化的国际传播中,要善于从重大、热点事件中提炼有说服力的强符号;从典型人物中提炼代表中国人文明向上精神的强符号;从商品符号、企业符号中提炼象征中国社会诚信可靠的强符号;善于... 相似文献
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互联网时代,基于人类的群居本性及社会变迁中的抱团取暖,"群体"逐渐崛起,而社会化媒体的强大影响力为"群体"崛起创造了外部条件,网络群体传播的撒播式传播方式所引发的群体效应形成了强大影响力。坚持流动的空间与碎片化时间的结合、"礼"与"理"的结合、"互惠利他"与"有成本惩罚"原则,才能营造和谐的网络群体传播的环境,也才能创造出一个美丽的网络新世界。 相似文献
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后工业时代的到来和科技发展的日新月异,使当代生活充满了种类繁多、形态各异的符号能指.从传统媒介到虚拟媒介,从现实生活到艺术世界,每个符号系统内部都借助多重能指的架构组成庞大的符号体系.因此,媒介化时代的符号传播研究,应把注意力从经典符号学家所倾心的所指的多义性转移到能指的丰富性上来. 相似文献