《小鸭子回家》教学片段设计

教学内容:课程标准实验教科书(北师大版)二年级上册第6组导课片段:创设情境,激发兴趣,设置悬念师:同学们听听老师给你们带来了一首什么歌?(师播放儿歌《数鸭子》,生听)师:会唱的同学可以跟着唱,懂得跳的同学也来跳一跳。(师生齐唱齐演)师:这首歌是?(生答《数鸭子》)师:在这群小鸭子中,有一只可爱的小鸭子,一天到外婆家做客,在回家的路上,小鸭子忽然听到,不远处有喊救命的声音,小鸭子飞快地跑过去。一看,呀,不好,有一只小鸡掉进河里,于是,小鸭子马上跳进河里救起小鸡。然后,背着小鸡走了好多好多的路,才把小鸡送回家,鸡妈妈非常感激小鸭子。…     

艾灸预处理对大鼠离心运动后骨骼肌组织保护作用的研究

目的:观察艾灸足三里预处理对大鼠一次性离心运动后骨骼肌组织的保护作用.方法:雄性SD大鼠,随机分为安静对照组、单纯运动组、艾灸运动组.艾灸运动组实施单侧足三里悬灸,左右交替,时间为1周.1周后,单纯运动组、艾灸运动组大鼠在小动物跑台上进行一次性力竭性离心运动,安静对照组不运动.运动结束后,分别在运动后即刻、24 h、48 h、72 h取材,观察骨骼肌形态结构和抗氧化指标的变化.结果:骨骼肌组织形态结构,镜下观察艾灸运动组运动后各时相骨骼肌结构损伤程度明显轻于单纯运动组,运动后72 h损伤基本修复.艾灸运动组运动后即刻、24 h和48 h血清SOD和MDA明显低于运动组相同时相,骨骼肌SOD活性明显高于运动组相同时相,呈显著性差异(P<0.05);而骨骼肌MDA含量明显低于运动组相同时相,呈显著性差异(P<0.05);艾灸运动组血清、骨骼肌SOD活性和MDA含量与安静对照组比较无显著差异(P>0.05).运动组运动后即刻、24 h和48 h血清SOD活性升高,骨骼肌SOD活性却降低,而血清、骨骼肌MDA含量增高,与其他两组比较均呈显著性差异(P<0.05).结论:艾灸足三里预处理可减轻大鼠一次性离心运动后骨骼肌结构的损伤程度,提高大鼠运动的耐受能力,减轻运动时应激反应和自由基的产生,从而缩短了骨骼肌损伤的修复时程.     

“天才”与“缪斯”——从《林中之死》看安德森的两性观

舍伍德·安德森的作品中常常涉及到对男女两性关系问题的探讨。通过分析《林中之死》这一文本,联系作家的生平、创作思想等,对小说中存在的两性关系进行梳理,指出,作家通过叙述者“我”的成长与格兰姆斯夫人的死亡这一对照,表达了在男女两性关系上“天才”与“缪斯”的定位。     

大学英语写作初探

本文在介绍大学英语写作现状和原因的基础上,提出在写作教学中用过程教学法代替结果教学法,以适应目前的教学要求和时代要求。     

《小鸭子回家》教学片段设计

教学内容：课程标准实验教科书（北师大版）二年级上册第6组。     

谈聋校语文课堂教学的有效性

提高课堂教学的有效性是所有教育教学改革的共同追求,也是本次新课程改革的首要目标。在聋校语文教学中,教师必须做到提升理念、精心备课,课堂上发挥聋学生学习主体性,教学方式上体现聋生特性和语文味以及面向全体等五个方面,相信我们一定能提高聋校语文课堂教学的有效性,提高聋生语文素养,促进他们身心健康成长。     

歧视·尊重·引领——聋校教学方式的审视与构想

教学方式的转变是本次新课程改革的核心任务。审视我们的聋校教学,受传统教育的影响,加上社会对聋人的歧视观念。教学中太多的“填鸭”、“注入”方式让聋生失去了学习的主体地位。新课改的大好形式下,我们教师必须做好聋生“学习的组织者、引导者和合作者”角色的转变,尊重聋生,把尊重作为启迪聋生智慧的起点,为聋生这一“学习的主体”做好引领。     

浅议新课程背景下的教师教育观念

新时期课程改革的大背景下,基础的课程教学和教育改革也在同步进行,对各阶段老师的教育观念提出了新的要求。老师是否具备先进的教育观念、是否能够在科学教育观的指导下进行教学设计,成为了完成预期教学效果的首要前提。因此,老师应当认识到新时期课程教学对老师的要求、对学生的要求,立足于时代背景来对自身的教育理念和教学观念进行调整和优化。本文主要以小学教学为出发点,就教师的教育观念进行分析论述。     

巴基斯坦留学生的汉语动结式理解与输出研究

该文从理解和输出两个视角,研究巴基斯坦留学生习得汉语动结式的情况,并通过问卷调查法、对比法和描述统计法得出如下结论：（1）对于所测试的六种汉语动结式,巴基斯坦留学生有不同的接受度,并呈现固定的难度系列。和中国控制组对比,这一难度序列和控制组的结果基本一致。（2）对于汉语动结式的输出,巴基斯坦留学生情况比较复杂,影响因素主要有其母语乌尔都语的迁移作用以及汉语动结式复杂的语法和语义结构特点。关于二语学习者习得汉语动结式的研究不仅有助于对外汉语教学,还能促进汉语的推广和使用。     

教育应将被遗忘的“小传统文化”传递下去

教育与文化的关系非常密切。由于教育对文化的传递功能,文化才在时间维度上保持延续性。然而,当今学校教育中,我国的传统文化在学校教育中地位低下,几乎没有容身之地,以至于经历学校教育的近几代人观念中,传统文化,特别是与青少年生活息息相关的民俗文化正在逐渐消失。教育应该了解产生这一问题的原因,并承担起将民俗文化传递下去的使命。