王阳明的圣人观与致良知学说

该文围绕王阳明的圣人观和致良知学说展开。从圣人观的核心谈起,王阳明认为良知即天理,是成圣的前提和内在依据,由此主张“满街都是圣人”这一观点,让圣人这一概念平民化。关于成圣的实践,王阳明认为良知的发用流行是成圣的重要实践过程,停留在知良知是不够的,而要做到致良知,在生活中不断追求天理,摒弃私欲,将纯乎天理的良知显露。王阳明从人在宇宙中的位置出发,从“成己”和“成物”两个角度,阐明了万物一体的圣人境界。而如今,王阳明的圣人观对个人和社会仍有很大价值,不仅有助于提高对理想人格的追求,而且对国家精神文明建设,中国特色社会主义建设有着积极影响。     

“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”——文人笔下的唐代扬州城市生活

“腰缠十万贯 ,骑鹤下扬州”一语道出了扬州在唐代具有“雄三楚 ,冠九州”的政治经济地位 ,巨大的逐利场所与消费市场 ,也理所当然成了政客、商贾、名士妓女纵横驰骋的享乐天堂。扬州之名 ,起自《禹贡》 ,吴王夫差始建 ,隋开凿大运河之后 ,它成为连接黄河、淮河、长江、钱塘江流域的物资集散中心 ,对外贸易的重要港口 ,东南地区的一大都会。到唐时则达到了鼎盛 ,成为当时最繁华的商业都市。“唐世盐铁转运使在扬州 ,尽斡利权 ,判官多至数十人 ,商贾如织 ,故谚称‘扬一益二’ ,谓天下之盛 ,扬为一而蜀次之也。”即是对扬州在全国举足轻重地位…     

霓裳翩翩马王堆

你可曾见过,2000年前的女尸出土后皮肤依然具有弹性?你又是否能想象,织造于2000年前的一件单衣能轻松塞进一个小小的火柴盒中?这些声震天下的发现皆出自湖南长沙的马王堆汉墓. 马王堆不姓"马" 马王堆因1972年马王堆汉墓的发掘声震天下,殊不知,马王堆的名字与汉墓毫无关联,这两座位于湖南省会长沙市东郊的土丘,因外形很像马鞍而被当地人称为"马鞍堆",后来讹传为"马王堆".一直以来,人们都认为此处是唐末五代时期被封为楚王并节制长沙的马殷、马希范父子墓地.     

大唐都市：扬州的对外开放

在中华历史发展的长河中 ,近 3 0 0年历史的大唐帝国所走过的是一段波澜壮阔的辉煌历程 :政治上统一稳定 ,经济上繁荣发展 ,军事上强悍无敌 ,文化上百花争艳。这个让中国人和西方人都叹为观止的文明时代 ,处处洋溢着高昂进取的精神 ,发达程度居当时世界一流。扬州是唐代最为繁荣的商业都市之一 ,也是当时最大的海外贸易港口之一 ,时人有“扬一益二”之称。作为唐代灿烂文明的汇集之地 ,中外经济文化交流的窗口 ,扬州的繁荣是唐朝强盛、文明、开放的一个缩影。扬州的繁荣是与其“当南北大冲”的优越地理位置不可分的。它不仅通夷越之货贿 ,而…     

简析唐中后期扬州城市工商业流动人口

唐代城市工商业流动人口是唐代一个闪烁的亮点，这些流动人口与城市之间相互作用、相得益彰。扬州作为唐代中后期一个曾经历过大起大落的典型工商业城市，其工商业流动人口状况因其频繁的内外交流而较为典型，城市发展也颇具代表性。