从庄子的“混沌与知”出发——冯友兰先生对道家思想诠释的一个视角

冯友兰在建构其“新理学”的哲学体系时,发挥了《庄子》中“浑(混)沌”与知识之间的关系,将之与其自身哲学的阐释联系起来,并以此说明道家哲学的特点,并在随后的《中国哲学简史》以及《中国哲学史新编》中强调了新理学体系的相关观点。冯先生认为,要想达到“混沌”的境界,是不能通过“去知”实现的,“知”是通向“大全”的必由之路。冯先生晚年讲的“后得的混沌”正是从“哲学史”的视角对其早期观点的发挥。     

唐文治对王阳明“良知”的阐释

唐文治先生晚年发挥阳明学,希望借由阳明学"救人心"与"救国"。他对阳明思想的阐释,重视发挥"知觉"义,以此强调良知的"活泼泼",强调良知的生机、作用,对知觉的强调也使良知有了容纳西方科学的可能。他对良知的阐发,与阳明学本身重德性并不完全一致,而强调德性与知性的互动,扩大了良知的范围。他对"良知"的阐发,具有熔冶朱王的特点,这一特色的形成与他独特的为学历程有关,也与他对性理学的理解、对当时时代的把握有关。他对阳明的思想阐发,落脚点是"理学救国"。     

提高领导认识 搞好档案工作

我厂档案工作,经过严格考评,被授予'国家二级企业档案管理合格证'.我厂档案工作起步比较晚,真正全面动手抓起来,也只是近一年来的事.档案工作能否搞好,在于全员档案意识,而其关键,又在于主要领导的档案意识,我的体会是:     

《左传》中的“仁”

《左传》关于“仁”的论述有自身的含义和特点,其中“仁”出现不多的情况反映出春秋早期“仁”尚未成为人们的关注焦点.《左传》作为史籍文本,具有明显的“政治德性”特点,但这并非意味着它否认“爱”是“仁”的本义.《左传》把“仁”与“礼”、“三达德”和“五常”联系在一起,丰富了“仁”的内容,为后期儒家思想的发展提供了基础.     

以教育科研为先导创办规范化实验小学

我校是吉林省四平市素质教育实验基地。十几年来,学校坚持全面贯彻党的教育方针,形成了全面有人的办学特色与优良传统。自1984年以来,学校自觉地走科研兴校之路,进行了诸多课题研究。探索学校整体优化对提高教育质量的作用,使学校办学水平不断提高,特别是近年来．学校确定了“实施因材施教,对学生进行个性差异教育”的育人思路,力求全方位实施素质教育。办学实践受到了社会、家长、学生的赞誉及各级政府的表彰奖励。回顾我们走过的教育教学改革之路,有以下几方面经验与体会。一、以教学改革为中心,全面提高教育质量1．建构小学的…     

乡村振兴背景下“直播+综艺”助农模式的可持续性发展探析

乡村振兴背景下,以做实事、真助农为初衷定位,采取“直播+综艺”带货模式的《希望的田野》《我们在行动》等综艺节目帮助农民解决了部分问题,取得良好的社会效果。然而,在综艺节目助农过程中存在农民发展意识不足、综艺节目价值失焦等问题与风险。对此,可借助全媒体宣传、明确综艺站位与培育再生力量等纾困之道,让助农综艺能够可持续地赋能乡村振兴。