在喀什逛巴扎

新疆的喀什是中国最西端的边城,2000年前这里是丝绸之路上有名的疏勒国。喀什的维族人信仰伊斯兰教。与林立的清真寺相映成趣的是大大小小的巴扎。在阿拉伯语中,“巴扎”即“集市”。喀什的巴扎多不胜数:小刀巴扎、陶器巴扎、地毯巴扎、珠宝巴扎、牛羊巴扎、酸奶巴扎……可谓无所不有。位于市中心、建于15世纪的艾提尕尔清真寺便被这些星罗棋布的巴扎包围着,     

美丽的红衣节

每年农历3月15日是泗水街的圩集,这个日子被瑶家女子的红绣衣点染得红红火火,因为她们正在集市上欢度一个美丽的节日——红衣节。泗水街位于广西东北部的龙胜镇。据当地老人说,泗水集早在七八百年前就有了,那时交通闭寒,边寨乡民尤其是妇女终年难得下一次山,所以时值春日的这个圩,她们一定要来,而且无论老少都穿上     

浓缩了的16年

谁都知道,对外的经济稿件不好写,其中工业题材更难。《宝钢16年》可以说是一个迎着困难上的带有挑战味的命题。16年的宝钢意味着什么?一个钢铁铸就的庞然大物!一个中国钢铁工业走向现代化的缩影!怎么写——量体裁衣?不行——篇幅有限只能写2500字,大小就是它一一难上加难。就象这“钢铁巨     

扫盲:光明的事业

建国之初,10个中国人中,仅有1人识字。45年后,10个中国人,还有2个不识字。目前中国仍有6100多万青壮年文盲,其中90％在农村,而70％是妇女。为此,中国政府多次颁布文件,提出扫除青壮年文盲,是中国教育事业发展的“重中之重”。     

诱人的葡萄沟

正月的吐鲁番如一个大火盆,而镶嵌在火焰山寸草不生的赤色山体上的葡萄沟却给人以如泉浸肤的清凉。葡萄沟的葡萄名扬天下,实在是因其占尽天时地利,日照强烈,易使糖份贮存,6000亩葡萄园,如今已有600多个品种了,其中最受青睐的依然是被古人视作珍品的“无核白”,因为这种浅绿无核,较黄豆粒略大的葡萄,不仅“味甘胜蜜”,且“晾干可致     

话说这50年

如果你有机会结识几个北京城胡同里的老爷子、老太太,坐在他们的院子里,泡一壶浓茶,听他们聊聊他们小时候的事,那可真是一种乐趣。什么我曾曾曾祖父就住这条胡同了,那时的北京可没这么大,也没这么多楼,这么多车啊;什么我爷爷领着我去戏园子,名角一出场,那个满堂彩啊,那时候谁见过电视呢,能到戏园子看戏,那是有眼福啊;什么我跟着爸爸从西城走到南城,二三十里路啊,就为了买一串大糖葫芦……说的人滔滔     

中国的职业教育

1979年改革开放以前,中国职业教育发展得很不充分。初、高中毕业生就业前,大都得不到任何职业培训。那时,培养教师、技术员的中等专业学校和培养技术工人的技校构成了中国职业教育的主体。显然,原有的中等与初等职业教育已难以适应经济的发展。于是,1980年,首批职业大学与职业高中     

传统的儿童游戏与玩具

如今的儿童玩具琳琅满目,而以前的那些儿童游戏和玩具显得朴素、稚拙,甚至有些土气。在物质生活尚不丰裕时,孩子们的游戏和玩具,往往直接取材于大自然的馈赠。例如吹柳哨,玩磕头虫和蛐蛐等。不少民间玩具也与节令习俗相关,如布老虎、泥老虎,清明节前后放风筝,除夕夜放焰花爆竹等等。男孩子喜欢推铁环,女孩子喜欢踢毽子。跳皮筋则是女孩的专利。她们把废旧自行车内胎剪成小皮圈系在一起就成了弹力绳,由两个孩子拉成单线或双线,其他孩子便回旋腾挪其上,边唱边跳。随着每     

为雪域画魂

藏族画家尼玛泽仁的笔似乎注定是用于描绘雪域高原的,但从他的作品中,很少见到纯自然风光——他笔下的雪山永远是充分展示人类生命力的场所。《灵异图》中,一位先民正穿云破雾追逐着几只狂奔于崇山峻岭间的牦牛;《雪域》中桀驁不驯的牦牛已被先民抓住了一只角;而在《黑白之间》,牧人和他的一群牦牛正喷着白气在暴风雪中挺进;在《创世纪》中,原始人在追捕强悍的野兽,野兽又在捕食弱小的动物,而两只佛眼正静观着生存竞争中进化着的人类;《最后的净土》则表现了生活在西藏这片冰雪世界上的人们的冰雪一样纯净的内心。     

中国大学生走向社会

10年前,大学生潘皓波第一次提出了“勤工助学,自立成才”的口号,并且创立了上海复旦大学学生实体“科技开发中心”。自此,自立意识开始在大学生的心头萌生。他们开始尝试着改变那种宿舍——课堂——餐厅的生活轨迹,做家庭教师,搞推销,当导游,或者到餐馆做钟点工。时至今日,自费读书、不包分配的高校体制改革,更是对大学生财力与才力的战。