西藏高校《中国古代文学史》课程教学的思考

文章就西藏高校《中国古代文学史》课程教学中存在的问题作了探讨,认为既有学生层面和教师层面的问题,又有教学管理层面和物质层面的问题,针对这些问题提出了改革课程教学的建议。     

柳宗元曾祖父柳从俗墓志考释

传世文献中,柳宗元的曾祖父做柳从裕,新出土《唐故朝散大夫柱国行景城郡清池县令柳府君墓志铭》则做柳从俗。新出土墓志补充了柳宗元曾祖母、祖父辈等世系信息,提供了更为准确、详细的世系情况,所以,做“从裕”当是后人的误刻误写,考证做“从俗”为是。     

凄美深婉的帝妃爱情故事——《长恨歌》主题再议

人们对白居易《长恨歌》的主题历来争论不休,其中最具代表性的观点是“爱情说”与“讽谕说”。作者从《长恨歌》的创作背景、内容本身、传播方面进行探究和综合分析,认为《长恨歌》的主题应归于“爱情说”,而不是“讽谕说”。     

藏语入诗添意趣 文化融合谱华章——论和瑛以藏语语汇入诗的意趣

清代边疆重臣、著名蒙古族诗人和瑛,在自己的汉语诗歌创作中,有意识地融裁藏语语汇入诗,既增添了诗歌的意趣,是创新诗歌语言的有力尝试;又促进了民族文化的交流与融合,是其自觉学习藏语,更好地履行工作职责的生动体现。本文分类胪列和瑛诗歌中的藏语语汇,初步探讨了其使用藏语语汇的特点及历史意义。     

杨凝朝正考--兼谈柳宗元《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》的系年

杨凝是柳宗元的父执、姻亲,考证杨凝的生平行事,对于深入了解柳宗元的行事不无裨益。本文考证了杨凝在宣武军幕府中两次朝正,进而廓清了柳宗元《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》系年上的一些分歧。     

唐代山西刺史校补——以《秦晋豫新出墓志蒐佚》系列为中心

新出墓志中多有郁贤皓及其《唐刺史考全编》所未及见者,利用新出墓志校补《唐刺史考全编》亦是完善唐代刺史谱系的主要手段。文章以《秦晋豫新出墓志蒐佚》《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》《秦晋豫新出墓志蒐佚三编》为中心,对《唐刺史考全编》所收河东道刺史进行校补,以期进一步完善河东道刺史谱系。     

漫游的开端——杜甫郇瑕之旅

杜甫作为盛唐时期的士人,跟其他一般士子一样,也曾经满怀壮志,游历天下,积极投献、干谒,为将来的出仕做着准备。对于杜甫的漫游,学术界一直给予了很高的重视。然而,学者们只注意到杜甫“漫游吴越、放荡齐赵、醉舞梁园和行歌泗水”,而忽视了此前的郇瑕之旅,即便是注意到了,也只是一笔带过,认为这“不能算是漫游的开始”。笔者认为,杜甫的郇瑕之行,恰恰就是杜甫漫游的开端。     

柳宗元与佛教关系的再思考

本文通过对唐代世风及柳宗元一生活动的考察，认为柳宗元与佛教徒交往，替他们撰写各种文字，都是带有非常明显的世俗功利目的的，是求自闻、求自适、助教化，而并非仅痴述佛教教义、仪式，柳宗元好佛的目的主要是用佛。     

聊述新疆风土 可补舆图阙如——论和瑛的西域诗

和瑛西域诗描写西域风光、城镇、物产等,可以应证、补充地方志等的记载,有重要的价值。     

新发现蒙古族文学家和瑛《草堂寤》杂剧简论

清代乾嘉时期蒙古族文学家和瑛诗赋创作皆有佳作,新发现他创作的《草堂寤》杂剧,可见其对戏曲文学的熟稔。该剧隐括杜诗为戏,大量化用杜诗入戏,以才学为戏,淡化矛盾冲突,强化抒情性,是典型的文人剧,也是乾嘉时期戏曲发展的共性。