文言诗歌的特殊语序

以古汉语为表达工具的文言诗歌(包括辞、赋、诗、词、曲等样式);不论是民歌还是文人之作,也不论是古人还是近人所写,都要受中国诗歌规则的制约.这里说的规则包括句数、字数、韵脚、对仗、节奏、平仄等因素.由于诗歌语言必须集中凝炼,并且还要遵从某些特殊规则,于是便产生了一些文言散文里少见的或没有的词法和句法.以诗歌句法而论,就有相当多的特殊语序句,不能用散文语法去解释."多情应笑我,早生华发"这个句子里,"多情"是"笑"的宾语中的一部分,提到动词之前,显然不同于散文语句中的宾语前置."六亿神州尽舜尧",把"六亿"的定语"神州"置于中心词之后,也不同于散句中的定语后置.至于"三尺献龙泉"这样的语序,在散文里是不可能出现的.文言诗歌尤其是格律严格的近体诗     

纳税人不受过度执行权刍议

纳税人在税收法律关系中人性尊严受保障,具有人格主体的地位,与税收债权人立于平等的法律地位,并非稽征机关的支配客体,享有不受过度执行的权利。纳税人不受过度执行权的内容包括税务部门课税成本不得过高、纳税人不受过度处罚、税收调查、保全与执行不得逾越必要的界限。     

广告与微笑

我和一个长辈走在大街上。街头路边站着很多散发广告传单的人,他们机械地重复着一个动作。跟往常一样,当一个小伙子把粗糙的广告传单递到我面前的时候,我拒绝了。我不认为那上面的内容对我有半点用处。而身边的长辈,却笑吟吟地接过那片纸,还说了一声谢谢。     

画一扇窗户给自己

在一次讨论会上，一位名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。     

画一扇窗

那一年,国画大师黄永玉带着他的画作来到北京,他住在示新巷"芥末"故居.     

“积贮”析

高中语文第三册所选的贾谊《论积贮疏》一文,编者在题注中点明这篇文章的主旨是“劝文帝重视农业,提倡积粮”。人民教育出版社出版的《古代散文选》及其他一些选本、注家也多持此说。更有甚者是把“积贮”译为“贮备粮食”。我认为这些都失之偏颇。《论积贮疏》选自《汉书·食货志》,《食货志》有这样一段说明:“洪范八政,一曰食,二曰货。食,谓农殖嘉谷可食之物;     

抓活思想的体会

在宣传报道中,努力学会抓活思想,对于在报纸上突出政治,更好地宣传贯彻毛泽东思想,具有十分重要的意义。抓活思想,就是用毛泽东思想来回答和解决现实问题。这是四个第一的落脚点,也是报纸更理论化、更现实化的重要标志。天津日报在中共天津市委的直接领导下,努力在宣传报道中抓活思想,做了一些尝试。这方面,我们存在的问题很多,还远远跟不上市委的要求和实际斗争的需要。这里谈几点粗浅的体会,希望得到大家的指正。     

华安玉

华安玉,当地人称九龙璧,主要产于邻近厦门和漳州的九龙江流域华安县城关一带,是兼有观赏石天然造型美,原材料可以加工成建材、工艺雕刻品的玉石,其一身二任的价值,成为观赏石中的佼佼者。作为观赏石,华安玉的“形、色、质、纹”更具宝气,它能因天气和水气的变化而变幻各种颜色。大部分华安玉