北宋中期的王则起义

在宋仁宗(赵祯)的庆历七年(公元1047年),以王则为首的起义军在河北南部的贝州城发动声威煊赫的兵变。尽管这次起义不久就被北宋王朝调集巨大的力量把它镇压下去,但它的意义和影响却是深刻的。一王则起义的社会条件王则的起义是在怎样的社会条件下发生和发展起来的呢?第一,王则的起义是在来自契丹、西夏的     

龙昌期—被埋没了的“异端”学者

龙昌期是北宋四川地区的卓越学者和思想家,曾“名动士林,高视两蜀”、“缙绅之流,靡不推服”。他的论著,除主要阐释儒家经义外,兼及道、佛及诸子之学,思想活泼,不受羁缚,观其会通,能探隐(?)。据陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考》诸书所载,他的论著凡二十余种、百余万言,他辛勤的一生是在读书、写作、授徒、讲学中度过的。由于他的治学认真,有创辟见解、议论很不平凡,不免“排斥先儒”,轻议《六经》,     

治学小议

治学与读书,两个概念的内涵不尽相同,却有着极密切的关系。一般说读书,带有随意性,例如“开卷有益”“多识前言往行”之类,就体现出读书不及治学的要求那样严格。治学应有一定的对象和范围,追求预期的目标或目的,为了实现目的,往往还须得经历艰辛险阻,不是轻而易举之事。马克思谈他治学的甘苦,一则:“在科学面前,应有进地狱那样的勇气”;再则是:“在科学上是没有平坦的大路的。只有那在攀登上不畏劳苦,不畏险阻的人,才有希望攀登到光辉的顶点。”     

刘咸炘先生学术述略——为诞辰百周年纪念及《推十书》影印版而作

一、生平简介刘成炘(一八九六年十一月二十九日—一九三二年八月九日)字鉴泉,别号宥斋,著籍四川双流,出生成都纯化街。其家世传儒学。天赋聪慧,除幼得父兄之教外,未上学校,全靠自学。公元一九一四年父梖文(字子维,刘沅第六子)卒,就从兄咸焌(字仲韬)学。咸焌在本街延庆寺内设明善书塾(一九一八年更名为尚友书塾)。咸炘入塾,初习班固《汉书》,继读会稽章学诚(字实斋)《文史通义》等书,心得积多,益知著述体例源流,遂有《汉书知意》的撰作,这是他从事史学评论的开始。一九一六年即任塾师,以学识日进,著述日丰,书塾即由他主持负责了。