冲突视域下的精神羁绊与人性挣扎——《欢乐颂》系列剧中的人性刻画

电视系列剧《欢乐颂》用复调式散点叙事模式整合复杂的人物关系、人物性格和人物形象,并借鉴电影蒙太奇手法最终集中到人性多义性的塑造上.《欢乐颂》以五个女孩的情感困惑和职场奋斗作为叙事线索,剧中五个主角表现出的自我冲突、他者冲突以及社会冲突的激烈程度,加剧了故事演绎的丰富性和不确定性,并以此建构起独具特色的人性塑造空间,从而在满足观众期待视野的基础上,完成对人性叙事文化隐喻的再创造.     

试论高适前后期边塞诗创作的差异性

在盛唐诗坛的众多诗歌流派中，边塞诗派是其间的一个重要派别。而高适作为边塞诗派的杰出代表。其边塞诗的创作，大致以天宝十一载秋受田梁丘之荐，入哥舒翰幕任掌书记为限，分为前后两个时期，差异性比较明显,主要成就，集中于前期。     

对唐宋词“物是人非“母题的审美关照——以“黍离之悲“、“志不获骋“两个审美层面为中心

文学作为人学,同人类的情感基型一样,具有多种母题,而“物是人非”的审美母题便是其中的一个。在唐宋词中,这一母题又主要通过多个子题体现出来,它们交互映衬,共同构成了“物是人非”母题的审美内涵。本文主要以黍离之悲、志不获骋两个悲剧审美层面为中心进行论述。     

对女权张力下唐传奇中女侠形象的解读

在政治相对稳定，经济普遍发达，思想空前活跃与开放的唐代，女子作为“人”的主体意识也相应地得到觉醒。她们首先争取了经济上的独立，继而游离了男人们的荫封，在人格上获得了非自觉的平等和自由，从而在一定程度上摆脱了男权的束缚。这一现象在唐传奇中得到了很好的反映，唐传奇里就有很大比重以女性作为第一描写对象，其中的女侠形象也呈现出特定的社会现实意义与审美价值。     

试论高适前后期边塞诗创作的差异性

在盛唐诗坛的众多诗歌流派中,边塞诗派是其间的一个重要派别。而高适作为边塞诗派的杰出代表,其 边塞诗的创作,大致以天宝十一载秋受田梁丘之荐,入哥舒翰幕任掌书记为限,分为前后两个时期,差异性比较明显。主 要成就,集中于前期。