日本编辑的工作变化和出版教育

本文论述出版教育中技能训练与基础教育的关系。研究此问题前,先就日本编辑的工作变化和相应的出版教育作历史的回顾。迄至20世纪前半期的出版工作日本自1880年代建立起近代印刷事业后,出版事业也有了迅速发展。       

出版和社会的世纪经验

本文描述起自近代迄至当前20世纪末的日本的出版和社会现况,尤其是本世纪百年来的发展过程,并提供研讨的资料。先概述如下。 历史上具备卓越读写能力并对书籍怀有物神性情感的日本社会,在19世纪下半期明治政府就欲建立国家主义体制,并以教育立国为目标。出版业随着近代印刷业的兴起而发展,并以战争为契机趋于发达,20世纪初已成为世界上有数的出版大国。不久,日本并吞朝鲜,又相继侵略中国和亚洲诸国。日本竭力排斥来自欧美的各种思想,抑制言论思想自由,从而形成超国家主义社会,结果因孤立于世界而战败。出版事业亦濒临崩溃。 从本世纪后半期起,在东西方冷战形势下采取追随美国的政策,制订了“放弃战争,     

批判性数学教育与民族数学的交叉点

在发展中国家和一些有多种文化背景的发达国家里,民族数学已经获得了一定水平的发展动力。另一方面,起源于发达国家的批判性数学教育特别关注民族数学研究的批判性观点。在这种研究中,为了把民族数学和学校数学连接起来,并把它作为教育尝试,批判性数学教育和民族数学之间相辅相成的关系已被详细考虑。因此,为了通过互惠方式加强批判性本质和发展以民族数学为基础的数学教育,一个基础性的框架被建立。     

崇高的爱——亚米契斯及其名著“爱的教育”

《爱的教育》是世界儿童文学史上的一部优秀作品,为世界各国青少年所喜爱。日本曾于明治末期以《爱的学校》为题将此书介绍给读者,后来又按原名《库奥列》出版了几种译本。这部书的主体,是一位名叫恩利哥的小学4年级学生,围绕家庭、学校、街头见闻以及个人的体验写成的日记,但作为教师给学生讲的故事,收入9篇,都非常生动感人。所以,每当提起《爱的教育》,人们往往以为指的是这本书中的几篇故事。作者写这本书的目的在于对儿童进行爱的教育:培养儿童爱父母、尊师长、友爱邻里和热爱祖国的精神。这里所说的爱国心,并非是狭隘的爱国主义,而是指热爱祖国的真挚纯朴的感情。原书名《库奥列》的意思是     

日本出版文化之现状—论经济性与文化性的矛盾

一、出版事业所处的社会环境现代日本是高度发达的资本主义国家,我们先看一下几个同出版有直接关连的指标。第一是日本的识字率问题。现在的日本,学龄人口中有99.99%的人进入学校学习;完成义务教育后,有94.5%的学生进入高中学习;然后有36.7%的青年升入4年制大学或大专院校。由此可以得出结论,日本几乎完全做到了全民识字。第二,日本的纸张消费量仅次于美国、瑞典、加拿大、     

西凉府潘罗支政权始末考

宋真宗咸平四年(1001年),潘罗支取代凉州土豪折逋游龙钵成为西凉府的最高统治者。这一变动并非武力争斗所致,而是政治折冲的结果,北宋王朝是其幕后策划者。此后,北宋积极联络以潘罗支政权为中心的河西吐蕃系诸部族,以达到牵制李继迁势力的扩张,减轻西北边防压力的目的。支持潘罗支政权的核心力量是者龙十三族,此外还包括由左、右两厢副使统率的由十八部族构成的六谷蕃部,其外围则是以抵御李继迁扩张为共同目的的大、小吐蕃系诸部族。潘罗支死后,西凉府政权仍保持着松散的形式,大首领对各蕃部并非拥有绝对的权力。随着夏宋关系的改善,西凉府政权亦逐渐走向衰落。到宋真宗大中祥符八年(1015年)前后,西凉府政权最终被西夏攻灭。