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张国钧 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(1)
市场德性,作为市场发育中自下而上、由外而内生成,保障市场健康发展,有道德意义的价值,经两种途径发育:内生,从民间自下而上、由内而外自发演进,包括主体自治、行业自律等;外赋,自上而下、由外而内人为建构,包括政府施为、法律规制等。其中,内生是基本途径,外赋须基于内生才起作用;若缺乏甚至没有内生,任何外赋都无效。市场德性和习用的市场道德有同有异:若指市场内在的道德性或道德价值,则同;若指市场须有、须受道德规范,则该道德规范在市场德性中主要是内生的自我范导,在市场道德中则除此之外更可能是外赋的规制。以自由、公平、诚信为例,有助于讨论内生的市场德性。 相似文献
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张国钧 《辽宁教育行政学院学报》1989,(3)
改革、开放和现代化建设必然要求并正在现实地确认和肯定个人利益。因此,确认个人利益的本来地位,清除漠视、否定个人利益的传统观念,分析其社会历史根源,从而正本清源,是一个亟待解决的问题。 相似文献
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守法,从行为的动力看,包含两个层面的支持因素:他律层面,是利益的外来的驱动,即为了自己的利益,而不得不守法;自律层面,是良心的内在的支持,即因法律公平地维护各方面的利益而心生尊崇、信仰,自觉自愿地守法.在这个意义上,守法是利益的外来驱动和良心的内生支持这两方面的统一. 相似文献
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张国钧 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,26(3):15-19
诚信底线至关重要。制度对权利和义务、利益和负担、权力和责任等规定、分配、保障得究竟如何,则决定诚信底线:若规定、分配得公平并保障得力,则制度是正义的,并内生诚信底线;若规定、分配得不公平甚至严重失衡,且保障乏力、打折扣,则制度不正义,势必瓦解诚信底线。也就是说,有制度正义,才可能有诚信底线;制度不正义,则断无诚信底线——制度正义是诚信底线的充分必要条件;坚守诚信底线,必须有制度正义。伦理豁免则以其特有的制度正义及其特殊方式,从伦理本体、人性深处因悉心敦睦伦理而悉心养护诚信底线。 相似文献
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张国钧 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,(1):59-64
市场德性,作为市场发育中自下而上、由外而内生成,保障市场健康发展,有道德意义的价值,经两种途径发育:内生,从民间自下而上、由内而外自发演进,包括主体自治、行业自律等;外赋,自上而下、由外而内人为建构,包括政府施为、法律规制等。其中,内生是基本途径,外赋须基于内生才起作用;若缺乏甚至没有内生,任何外赋都无效。市场德性和习用的市场道德有同有异:若指市场内在的道德性或道德价值,则同;若指市场须有、须受道德规范,则该道德规范在市场德性中主要是内生的自我范导,在市场道德中则除此之外更可能是外赋的规制。以自由、公平、诚信为例,有助于讨论内生的市场德性。 相似文献
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媒体是社会公器,是公众获取知情权并参与国家政治生活的重要渠道和平台。马克思说:"报刊按其使命来说,是社会的捍卫者,是无处不在的眼睛,是热情维护自己自由的人民精神的无处不在的喉舌"。 相似文献
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在学科教学中实施德育,是我们当前中小学教育中一项极为重要的工作,但由于很多教师在教学中一味地把学生当成“美德袋”进行单向灌输,不仅使学生产生反感的心理,而且大大地降低了德育的实效性。本文倡导教师在学科教学实施德育时,应积极鼓励学生大胆参与德育的互动和讨论,培养学生积极思考和质疑德育问题的能力,从而有效地促进教学相长,品德共进。 相似文献