戴震义例方法述论

戴震治学始终注重对古书义例的归纳和总结，并以之为解读经典文献的关键。对于戴震善用义例这一特点，我们从大量的具体材料出发，加以例证提取和理论阐述，也以此作为我们今天治学的启导和借鉴。     

论戴震文字学体用观的创新意义及影响

自汉代“六书”问题提出至今,语言研究者大多围绕“六书”为造字方法做了不懈的探讨,但分歧也多。通过对古代语文学语境中文字、音韵、训诂三位一体的考察,并结合戴震“六书”文字体用观的推阐与运用,对“四体二用”问题再做历史解读,以突出戴震文字学理论的深远影响及其对今天语言学的启示意义。     

论江藩与徽学之关系

近代以来,关于清代乾嘉考据学派的研究,有所谓“吴派”、“皖派”和“扬州学派”的争议。江藩是乾嘉汉学的中坚人物,有人依据师承关系,称之为“吴派后劲”;或据其自署地望,谓之“扬州学派精英”;或溯源其祖籍,而归之于“皖派后学”,故今日学界难置其位。因此,在讨论江氏归属哪一种学派时,不免产生“三派分立是否成立”的质疑。而这一质疑的深入,也会涉及到清代学术研究的其他问题。     

论戴震理校法的得与失

戴震是乾嘉时期校勘学领域中倡导理校法的代表人物,他不仅重视版本对校,更善于总结义例,并将小学方法用于校勘,取得了显著成绩。但其结果有得有失,今人对此颇有争议。戴氏的校勘成就和思想方法体现了鲜明的时代学术风尚,对今天校勘学理论体系的形成有着重要的影响。     

《善余堂文集》辨伪

上海图书馆藏有一册托名江永的<善余堂文集>,自此书被发现以来,引起了学界的广泛关注.本文不揣浅陋,从公私文献著录、文体风格和思想内容上对该书的真伪情况做了翔实的考论,可以肯定<善余堂文集>并非全部都是江永的作品.并由此对江永的治学思想和风格加以阐释,展示了他在清代学术史上所具有的重要地位和影响.     

早期的戴震不是程朱理学的干城

戴震早期哲学思想的唯物还是唯心的争论,众家纷说.杨向奎、周兆茂的观点是其一.本文针对此种观点发表一点管见,认为早期的戴震是唯物主义者.     

“以经术饰吏治”:孙家鼐的为官与为学

孙家鼐因“学而优则仕”走入仕途,以“知其不可而为之”的儒家精神与使命,承当了晚清岌岌可危时代政治文化的重责。通过对孙氏奏议和相关文献的解读,可以明鉴其“以经术饰吏治”的心路历程,探讨其在中西政治文化冲突的形势下,如何擘画政局,主盟学坛,显现出社会精英在宫府危疑之际所起到的维系和支撑作用。     

《戴震全书》指瑕一则——兼论戴震思想心态

经作者考证,《戴震全书》误收录了一首米芾诗作,故为之指瑕纠谬,这样的做法也是继承和发扬戴震实事求是、无征不信的治学精神。戴震素来景仰高节之士,喜以古人诗句抒写心志,今人从中也可窥见戴震的治学思想和处世心态。     

担当起构建和谐社会的文化责任——“朱子学说与构建和谐社会”理论研讨会综述

以开放、兼容的态度深入研究朱子及儒学，探讨其在思想史、学术史和社会史上的作用，汲取其有益成分，对社会主义和谐社会的构建和学术文化的发展，都是有意义的。这也是当代知识分子的文化责任。