周代祭品观念

周人祭品使用呈现"俭约主义"的尚俭风习.周人认为,"德"为祭祀行为的核心因素,只有慎德为民和存有诚敬之心,鬼神才会享祀,而祭品的丰厚不再是获得福佑的关键.春秋时期先进的思想家认为神灵歆享的是祭品所体现的"民和政平"以及所彰显出的"德".周人的祭品观念闪耀着人本主义和民本主义的光辉.     

论周代饮食礼仪中的和谐之道

钱穆说:"中国重和合,西方重分别."诚哉斯言.<周礼·地官·大司徒>明确提出礼乐的功能是:"以五礼防万民之伪而教之中,以六乐防万民之情而教之和."周代饮食礼,蕴涵了礼乐文化的和谐精神,体现了周代礼乐文明追求和谐之道的理念.     

周代祭品观念析论

周革殷命后,鉴于殷人祭祀时追求丰厚,祭品使用的消耗无度,周人祭品使用则呈现"俭约主义"的尚俭风习.周人认为,德为祭祀行为的核心因素,只有慎德为民和存有诚敬之心,鬼神才会享祀,而祭品的丰厚不再是获得福佑的关键因素.春秋时期,先进的思想家认为,神灵歆享的乃是祭品所体现的"民和政平"以及所体现的"德".周人的祭品观念闪耀着人本主义和民本主义的光辉.