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宋南渡以来,文人学士每以耳目所及,标目编类,详艺苑之闲情,志山家之清玩者,有赵希鹄《洞天清录》、林洪《山家清供》等等。至明,则因其影响所及,加之刻板兴盛,此类著作遂致风行,如高流《逢生八笺》、屠隆《考馀事）等相继问世,以寄闲适消遣之情,向为世人所重。高濂,字深甫,号瑞南道人。湖上桃花渔,钱塘（今浙江杭州市）人。明嘉靖、万历年间在世,生卒年不详。曾任职于鸿胪寺。高氏家世藏书甚富,广采群书,博学宏通。《遵生八笺》十九卷,初次刊行于明万历十几年［1591］。高氏好友李时英（贞阳道人）《遵生八笺叙》云：“余… 相似文献
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明袁宏道《瓶史》自成书至今,已四百年矣!众所周知,《瓶史》传到日本后,形成和发展成为一个重要的插花艺术流派——宏道流。时至今日,日本的插花艺术专刊——《花道》,还时常引用其中的理论。于此可见,《瓶史》对日本花道的影响,可谓至深且巨。《瓶史》,最初是随着《袁中郎集》传人日本的。(日)原善公道撰《先哲丛谈》卷二有云: 相似文献
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