古诗训释漫谈——为初学古诗者而作

我所要漫谈的是初学古诗的人可能碰到的一些“拦路虎”。(一)《论语·卫灵公篇》:“子曰:辞达而已矣。”这里“辞达”就是文辞要达意的意思。从辞达这一要求来看,我国当前的新诗是用简化字写的,是用白话体例写的,不用专家训释,就能懂得。但我国的古诗是用繁体字写的,是用文言体例写的,有些非经专家训释,不能懂得。这对于初读古诗者来说,更是困难重重。为了解决这一问题,目前除加强古诗训释工作外,出版界还把新版的古诗就其可改的繁体字,都改为简化字。这样做,青少年读古诗就方便多了。可是我国古诗浩如烟海,出版界无法全部新版,这且不     

曹子建《弃妇诗》辨析

在“节制生育”为我国国策的今天,在党和国家号召保护妇女儿童的今天,在贯彻“古为今用”、“推陈出新”的文艺思想的今天,我们来辨析曹植的《弃妇诗》,阐发它的社会意义与思想意义,当是一项对社会主义两个文明建设有益的工作。这是我写作这篇辨析文章的想法。     

论元结的山水诗

元结是我国八世纪的重要诗人之一。 杜甫在《同元使君舂陵行》中说:“道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。”这里显然指出元结的诗具有高度的人民性,体现了“复见比兴体制”的现实主义精神。此后千余年来,评价元诗大多都从反映社会的现实性着眼,很少有人触接他的山水诗。直至现在,才偶见一、二人提及,但也只三言两语,未作详细剖析。我们从元结的全部诗篇看,他的山水诗占有相当的比重,如果对此不加重视,元结诗的真正价值就不可能为读者所知。     

试论元结诗的艺术形式

唐代新乐府运动是现实主义诗人搞起来的一个诗歌改革运动,也是现实主义诗歌创作发展的一个新的高峰。伟大的现实主义诗人杜甫是新乐府运动的先驱者。这一点早被当时这一运动的主将之一元稹所承认。元稹《古题乐府序》曾说:近代唯诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等,凡所歌行,率皆即事名篇,无复依傍。予少时与友人乐天、李公垂辈,谓是为当,遂不复拟赋古题。     

王勃《滕王閣序》的写作年代

有唐以来,首先指出王勃《滕王阁序》写作年代的是唐末王定保。他在《唐摭言》中说:王勃著《滕王阁序》,时年十四。都督闫公不之信,勃虽在座,而闫公意属子婿孟学士者为之,已宿构矣。及以纸笔巡让宾客,勃不辞让,公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。第一报云:“南昌故郡,洪都新府。”公曰:“亦是老生常谈!”又报云:“星分(?)轸,地接衡庐。”公闻之,沈吟不言。又云:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”公矍然而起曰:“此真天才,当垂不朽矣。”遂亟请宴所,极欢而罢。宋太宗太平天国二年(九七七)李昉等奉敕编修《太平广记》时,对王定保这一说     

善始善终做好村级建档工作

为贯彻党的十五届三中全会精神,做好农业和农村工作,葫芦岛市连山区已在1999年末实现了村村建档。建立村级档案,意义重大。如建立村务公开档案,能增加村委会工作透明度,还干部一个清白,给群众一个明白;建立征地档案、宅基地档案,能有效解决农村纠纷;建立各种经济合同档案……