为亨廷顿辩护——兼论多文明互动时代的中国应对

美国学者亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》是冷战后最重要的国际政治理论专著之一。该书方甫出版就在全球范围内引发了激烈的讨论和争议,在非西方世界（主要是中国）受到的攻讦尤甚。这些批评虽然包含一定的合理性,但大多局限于政策性、情绪性的攻击。该书虽不乏瑕疵,但总体上瑕不掩瑜,为我们理解冷战后国际关系提供了新的理论视角。     

从爱比米修斯的过失到存在之痛

这是柏拉图以普罗塔戈拉斯之口讲述的普罗米修斯神话.斯蒂格勒认为,与普罗米修斯相比,爱比米修斯不仅是一个遗忘者,而且也是一个被遗忘者:正是由于他的过失,普罗米修斯才需要盗取火给人类.(爱比米修斯的)"过失"是因,(普罗米修斯盗取的)"技术"是果;没有"过失",就没有"技术"."《爱比米修斯的过失》的目的正是要说明,人类的理性和知性始于这种把某些操作移交给某一代具,也即借助既已存在的、作为后种系生成的传播能力的某一技术领域."     

人造物、意向性与生活世界

同自然物体一样,人造物也有其功能与结构;与自然物不同的是,人造物的功能是意向性意义上的功能,在人造物身上聚集有人类的意向。通过人造物的结构,可以把技术与物的因素即自然的结构与规律联系起来;通过人造物的功能-意向,可以把技术与人和人所生活的世界联系起来。