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苏明立 《首都师范大学学报(社会科学版)》1984,(2)
所谓抽象的人道主义,就是指作为世界观和历史观的人道主义。它是一种从抽象的人的共性出发,脱离具体的历史的人性去解释人类社会,要求维护人的尊严,重视人的价值,使入的个性获得解放的学说,抽象的人道主义在十五世纪下半叶开始的欧洲文艺复兴运动中,第一次被理论化和系统化,成为资产阶级反对宗教压迫、反对封建专制的旗帜,产生了深远的 相似文献
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苏明立 《首都师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
在哲学上,“具体”有两种含义。一是用来强调对象的客观实在性。如“具体事物”、“具体的同一”……。二是用来揭示对象的多样性,指许多规定的综合统一。马克思说过:“具体之所以具体,因为它是许多规定的综合,因而是多样性的统一。”这里的“具体”是和抽象相对而言的。很显然,所谓“具体的对立”也有两种含义,一是指对立的客观实在性,二是指对立是一个许多规定综合统一的范畴。本文主要想从第二种含义,对“对立”做 相似文献
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苏明立 《首都师范大学学报(社会科学版)》1985,(2)
孔子是我国历史上伟大的哲学家。孔子的哲学思想究竟有些什么特点,为什么会有这些特点,怎样通过对这些特点的分析去认识孔子哲学的历史地位和作用,这是孔子思想研究中的一个重要课题。本文试从东西方哲学比较的角度,做一点粗浅的分析,以就教于大家。 相似文献
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苏明立 《首都师范大学学报(社会科学版)》1983,(2)
哲学是人类精神文明的重要内容,它在人类精神文明中的地位和作用是一个需要进一步探讨的问题。特别是在党中央提出要建设高度的社会主义精神文明的今天,弄清马克思主义哲学和社会主义精神文明的关系,尤其有着十分重要的意义。本文想就此谈点粗浅的意见。 相似文献
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