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对８０年代以来关于唐代骈文的研究作一回顾，展示已取得的成绩———文学史研究及作家研究方面，同时也指出２０年来存在的不足，以探寻唐代骈文研究的发展方向 相似文献
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莫道才 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
《苕溪渔隐丛话》是《诗话总龟》的补编,它有为元祜党人张扬的目的。在体例上,它摈弃了《诗话总龟》分门纂集的形式,创造了以年代人物先后次第纂集的形式。胡仔的诗学观基本上是继承、沿袭了黄庭坚的诗学思想。他强调征实,反对凭空造语,推崇夺胎换骨的作诗方法;他提倡言简意足的表观方式,崇尚变化新奇之美,主张自出胸臆、艺术创新。 相似文献
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莫道才 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
四六话的产生是宋代谈骈赛偶风气的产物，是骈文应用文大盛的必然结果，而欧阳修等人的诗话对其产生也有直接的影响。宋代四六话的特点表现在它的内容的现实性与形式的随笔性。宋代四六话兴起的意义表现在它创造了一种随笔式的批评形式，对当时及后代的创作影响很大，也导行了后代骈文批评与研究，同时，它提出的许多骈文创作思想对研究、认识骈文的艺术特征与写作规律是有一定意义的。 相似文献
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莫道才 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3)
诗话与骈文批评的重要形式"四六话"有着密切联系。欧阳修《诗话》启蒙了王銍《四六话》的创作,并对"四六话"体例产生了直接影响,在博杂的内容、以句子为讨论中心的叙写方式、多讨论典源出处等方面均有体现。 相似文献
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民间谚语“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”一词源于北宋年间的“嫁鸡逐鸡飞,嫁狗逐狗走”,是说如果嫁的男人家只有鸡的话,那就追逐鸡飞,只有狗的话就追逐狗跑,这样的命就认了.并不是现代一般理解的,嫁与的男人如果是鸡的话就跟鸡走,嫁的男人是狗就随狗跑.这谚语在北宋就被广泛开始运用在诗歌.之后在金元明清诗歌和戏曲小说中屡见不鲜,在明代拟话本中演化成现代我们看到的文本,随着戏曲小说的普及,慢慢为世人所熟知.这从一个细节可以证明,在遣词用语方面也可以看出宋代诗歌转型特征. 相似文献
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铃未虎雄的<骈文史序说>是一部有重要参考价值的日本汉学著作,他讨论了骈文的基本概念、基本理论问题,对骈文的意义及其包括的范围,对骈文应具备的条件,对骈散合一说作了详细的辨析、厘定. 相似文献
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中国首届骈文学术研讨会综述莫道才沈伟东由中国社会科学院文学研究所古代文学研究室、《文学评论》编辑部、广西师范大学中文系等八家单位联合主办，由广西师大中文系承办的全国首届骈文学术研讨会，于１９９６年６月４日至７日在广西桂林市召开。来自全国三十多家单位的... 相似文献
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莫道才 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(3)
“四六”之名指骈文是在中晚唐自然形成的,从柳宗元合成“骈四俪六”到李商隐提炼为“四六”是一个创造性的飞跃.而这种提炼的基础应该是在中晚唐“四六”指骈文逐渐成为了文坛的共识.晚唐以后,“四六”概念迅速流行,结集益多,日渐成为专指应用性骈文的专有各词. 相似文献