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葛云波 《南阳师范学院学报》2007,6(1):59-65
《乐府群玉》是一部具有开创性思维的选本,它创造了两种选本批评样式:(一)以前有小序、一题多首而堪作范本的作品为全书之始;(二)双层“类聚”式地编次作家。此外,它突破了此前散曲选本简陋的样式,开创了新的局面,表现为:(一)单选小令,辩体意识加强;(二)标明作者、题目,并对作者“编次有伦,”文学史意识加强;(三)具有重当下意识的文学史观念。这些都反映了选编者高度的文学批评的自觉性,以及可贵的开拓意识。 相似文献
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归懋仪是清嘉庆、道光时期著名的闺秀诗人、闺塾师,师从名家,交游甚广。其卒年有道光十六年(1836)、十三年(1833)、十二年(1832)诸说。本文细腻体贴已见材料和新用材料,结合别集、总集、方志,挖掘相关人物丰富的心灵世界,还原诗人故去与诗集诞生的历史场景。本文先后多层次考述季兰韵、顾翎、陈文述、乔重禧、李学璜五人挽归懋仪诗的创作心态与背景,分析卒年旧说的疏漏,考定归懋仪卒于道光九年(1829)二月。 相似文献
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《乐府群玉》增订与残缺情况考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
由《类聚名贤乐府群玉》选录小令的情况,可以推知它存在增订的情况,天一阁旧藏蓝格影元钞本及其后的各种校本,当源于增订前较早的版本;增订本早佚,《乐府群珠》保存了增订本的部分面貌,尤其是不同于今本的部分格局。《乐府群玉》选录贯云石等人的小令甚少,但并非残缺所致。此外,今本有三处具体可指的残缺之处;卷三、卷四是否存在残缺均有可能。这些都纠正了隋树森校订本前言对该书残缺情况的判断。 相似文献
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王士 《居易录》卷二十一云：广陵所刻《唐诗七言律神韵集》，是予三十年前在扬州，启涑兄弟初入家塾，暇日偶摘取唐律绝五七言授之者，颇约而精。如皋冒丹书（青若）见而好之，手抄七律一卷携归。其后二十年，泰州缪肇甲、黄泰来刻之，非完书也。集中有陈太史其年及二子增入数十篇，亦非本来面目矣。①《渔洋山人自撰年谱》卷上云：（辛丑）秋七月……又尝摘取五七言若干卷，授嗣君清远兄弟读之，名为《神韵集》。今广陵所刻止七律一卷，非全书也。②由以上两条记载可以知道王士顺治辛丑（１６６１）秋在扬州任上曾编有《唐诗神韵集》，是… 相似文献
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