赴日返回人员与跨国社会网络:福建调查报告

在民间社会层面，福建与日本有着极为紧密的联系，这种联系对于双方社会的演变的作用还有待深入研究，因此，关注闽日间普通人群的社会交往无疑有着巨大的意义。通过对1979年以后赴日返回人员的调查，力求较真实地反映当前福建跨国人口迁移活动的状况，为深入了解侨乡社会现状，了解侨乡国际社会网络积累必要的第一手资料，为探明经常性的跨国迁移对侨乡社会、经济和民众生活的影响打下一点基础。     

近现代福清侨乡两次移民浪潮初探

在实地调查的基础上，就近现代福清侨乡两次移民浪潮的成因及途径做了初步的探讨。认为20世纪初期福清人逃荒性和20世纪晚期主动性的两次移民潮，是福清成为名侨乡的主要原因。当前新一代移民对侨乡社会、经济的影响日益扩大，侨乡的侨情日渐复杂，有必要对其进行历时性和整体性的调查研究，关注侨乡最基本的社会生活样态及社会心理，这对于海外华侨、华人的研究是有所助益的。     

民国时期的晋江社会慈善事业——以晋江市档案馆馆藏资料为中心

社会慈善事业的健全与发展是当下构建和谐社会不可缺少的一部分,其研究也一直受到学界的关注。福建晋江市档案馆馆藏民国时期社会慈善的资料比较完整,涉及振济会、救济院、养老院和育婴堂等慈善机构的活动内容。从中可以看出,伴随着近代社会的转型,该时期晋江社会慈善事业已经突破了传统架构,在活动范围、组织机构和运作模式等方面产生了适时性的转化,     

闽南开漳圣王崇拜试论

闽南是多神信仰的地区。从神的来源上可分为三类:一是土著居民(闽越族)自然崇拜的遗留(如山神等);二是中原汉族自晋代以来南下时形成的特定信仰(如祖先神);三是外来神崇拜(如佛祖神)隋唐时大批汉人南移,到宋时社会生活逐渐安定,福建地区的造神运动随之兴起。习俗中开山祖被视为保护神加以崇拜,移民社会的特定因素使祖先神较其他神灵更为神圣,信仰更为持久。本文试以闽南曾普遍信仰的“开漳圣王”陈元光为例,探讨其本来面目,剖析其由祖先英雄演化为地方区域神明的历史过程。     

近代中国社会政治变迁与南京国民党政权的衰微

本文将南京国民党政权置于近代中国社会政治的变迁中进行动态的考察 ,试图从一个较新的角度 ,探讨其迅速败亡的深层原因     

华侨华人历史研究的继承与创新

分析当前华侨华人研究存在的认识误区,认为研究者过于依赖现成的理论模式和概念工具,未能真正把华侨华人作为研究主体,忽视了对华侨华人具体生存环境与生存策略的研究。指出应在历时性的视野下,动态考察华侨跨国生存的历史过程,审视华侨与侨乡的内在历史联系,揭示侨乡社会文化变迁的内在机制。同时倡导在未来的相关学科的建设过程中,必须继承以往的学术传统,系统收集海内外的相关历史文献资料,建立华侨华人社会生活史研究资料库,建构以人为本的华侨华人社会生活史。     

神户福清籍华侨国内亲属调查

华侨国际网络正成为当前华侨研究的热点,这是打通侨乡与华侨旅居地研究的关键,有助于从一个独特的视角来认识华侨的国际生存空间,促使华侨研究向纵深发展。这其中最有意义的当属华侨的跨国亲属网络,章通过对神户福清籍华侨国内亲属关系的调查,以期较真实地反映其跨国亲属关系,了解其家族跨国迁移的内在脉络。     

厦门竹坝华侨农场体改及转型对策探析

华侨农场是新中国特定时期集中安置归难侨的特殊政策的产物,要彻底解决当前华侨农场的发展问题也必然要倚重政策的调控。只有深化体制改革和适时的制度安排,才能消除影响华侨农场发展的各种体制性障碍,推进农场社区化转型,实现区域社会的同步发展。以厦门竹坝华侨农场为个案,考察华侨农场自身贯彻推行特定政策的运作模式及其效果,以期正确理解当前华侨农场发展面临的困难及其发展方向,为后续相关政策的制定和推行提供某种参考,使华侨农场尽快融入社区发展进程。