西王母的神格功能

西王母神话是昆仑神话的重要组成部分,西王母是昆仑山上最原始最有名的女神。正如苏雪林先生所言：“西王母与昆仑山原有不可分拆之关系,言西王母即言昆仑也。”①正因为如此,西王母作为一尊大女神在古代神话中具有举足轻重的地位,尤其是仙话化后变为王母娘娘,在民间可谓家喻户晓,但是,对于西王母的神格形象（或者说西王母的职司功能）却研究不够。本文根据文献记载和民族志记录,从六个方面来谈一谈西王母的神格功能。第一,西王母是一个主刑杀的死神,主司死亡。毫无疑问,这是西王母最原始的神格形象,所以在《山海经》里面…     

论当代中国文化研究中的原型批评思潮

原型批评理论从20世纪80年代中期传入中国后，以其方法论的性质和与中国传统学问路数的相似性、民族心态的适应性等，在文学研究乃至整个文化领域产生了极大影响，取得了诸多批评实践业绩、进而形成思潮。但由于外来理论和研究者素质等因素，原型批评理论在实际操作中也有很多不适和失误。     

明代青海边塞诗

一、明代青海边塞诗的出现及性质在明朝二百多年(公元一三六八——一六四四年)间,青海地区属边陲地带。尤其明中叶后,西宁青海湖一带成了明军与蒙古王公贵族部队作战的战场,这里连年战事频繁,不得安宁.明王朝也特别重视西宁这一军事重镇,加固增筑城堡塞垣,特设军事官衔,派兵添将严守西宁,以对付来自青海湖的蒙古贵族部队.在这期间,许多诗人和镇守青海、征伐海患的     

清代西宁回族名将马进良小传

在清朝前期,青海地区回族中出现了几位名列国史、荣盛一时的人物。他们为祖国的统一、社会的安定作出了很多贡献,受到了当时最高统治者的赞誉奖励,也得到了广大人民群众的拥护爱戴。他们在青海地方史上具有不可埋没的地位,提督直隶总兵官马进良便是其中比较突出的一位。     

历代来青海之诗人简述

青海地区虽然古属边陲之地,但也因为历代政府和人民对此地的开发,一些诗人曾以他们各自的身份来到过这里,并留下了不少好诗。这些诗对青海的物产资源,山川风光、风土人情、人民生活等,都有所介绍。在当前“立下愚公志、开拓青海省”的形势下,笔者作此文介绍历代来过青海的几位主要的诗人,并附谈一点他们的作品是很有意义的。     

关于三百年来地图上对尕斯地区错误划法的研究

一、问题的提出 尕斯(史书上写作“噶斯”)地区在青海省柴达木盆地西端,以铁木里克、切克里克、阿拉尔等组成。其西南、西边、西北是祁漫塔格山和阿尔金山脉之阿卡腾能山,东边抵西台吉乃尔湖。它与新疆的塔里木盆地仅一山之隔。地理形式说明,它是柴达木盆地的有机组成部分,是一个不可分割的整体。阿尔金山很早以来便是塔里木盆地与柴达木盆地,也就是新疆与青海的天然分界线。     

论杨揆的青藏高原诗

在清诗坛上,出现过很多具有独特风格的诗人,他们应该占有一席之地,然而由于研究清代文学不深入等原因,人们逐渐将其中的一些人忘记了。比如乾嘉时的杨揆便是这样一位诗人。他在当时就有一定的声誉,特别是他描写青藏高原的那部分诗,受到了时人的很高评价,而在近几十年来,却无人提到过他。本文试图就其人其诗作些探讨。 杨揆的生平及其创作     

浅谈在小学科学教学中如何应用电化教育手段

应用多媒体技术进行教学,不仅拓宽了学生的求知领域,而且拓宽了学生的求知视野。在教学中充分地利用好幻灯、投影、录像、多媒体等各种电化教学手段,使抽象的概念具体化,枯燥的知识趣味化,可以优化教学环境,拓宽教师教和学生学的思路,从而提高教学效果。     

清代咏藏诗概述

西藏,一片雄伟壮阔、神奇瑰丽的江山,座落在伟大祖国的西南边疆。它自古就是神州不可分割的神圣领土。唐以来,历代诗人骚客就曾用不少诗篇描写过西藏。特别是清朝,由于西藏地方和中央政府的关系更加密切,清廷的许多官员及其幕僚跋涉万里来到西藏,他们中间的一些人写下了数以千计的诗篇,从各个角度对世界屋脊的山川形胜、美丽风光、奇妙物产、风土人情等进行了描绘,歌颂了汉藏人民悠久而牢固的友谊,反映了藏族及其他少数民族的生活,这些诗歌无疑是中国诗苑中的一朵丽花。可惜,至今还很少有人瞩目它,这不能不说是件憾事。为此,笔者试图在本文中对清代咏藏诗分类作一分析介绍,如有错谬,谨请识者教正。     

中国西部诗歌史概述

以昆仑山、喜玛拉雅山,天山、贺兰山、六盘山和黄河、长江、雅鲁藏布江、青海湖、罗布泊组成的广大西部地区,以它那雄奇苍茫,壮阔雄丽的山川构成了一种与中原迥然不同的地理环境。这里既养育了二十几个民族的数千万勤劳勇敢的人民,形成了独特的民情风俗;也孕育了古往今来大批的作家、艺术家,产生了优秀的文化艺术,构成了独具个性、令人倾倒的西部文化。诗歌便是其中最为绚丽夺目,光焰闪耀的文学之花。