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作为一个科班出身的编辑出版方向的研究生,我也算是个出版的边缘人了。一直都很敬佩江苏文艺出版社的蔡玉洗老师:他不仅把江苏文艺社办得有声有色,麾下的四星级凤凰台饭店也俨然成了文化的牌子。然而他决然开辟一番新的事业,因为“在这个出版大变革的时代,我希望可以留下自己奋斗的影子”——为理想奋斗的人永远充实着, 相似文献
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赵翠翠 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):119-128+172
城镇化进程中,如何重构文化生活空间,满足大众的精神文化需求,进而增强人民群众的获得感、幸福感和安全感,是当代乡村现代化建设及城乡关系融合发展过程中不可忽视的重要问题。作为大众精神文化需求之重要构成的民间信仰空间及其仪式性活动,在一定意义上可以帮助搬迁民众适应新社区生活,并在城市生活中重构其文化空间、身份归属与意义认同。基于对花园社区管理民间信仰相关举措及其现状特征的深入考察,集中论述村落神像被集中安置于城市道观空间后大众精神生活及其秩序的异地重构与心态适应问题,可以发现基于乡村地域崇拜的民间信仰从乡村文明进入城市文明之后,其空间灵验及神圣性所面临的消解弱化以及重构的可能。这些空间重构,说明大众文化需求及其偏好的多元化转向、家庭关系及其代际差异等个体化变迁,对于重塑民间信仰及其乡村现代价值、重构大众精神文化空间具有重要意义。 相似文献
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道教信仰强调通过修道、学道的途径以实现神仙信仰的核心要求,更强调对于他人和社会的积极功用.道教戒律所建立的神圣秩序广泛地影响到传统伦理及相关制度,对社会秩序的建构与调节控制起到了自发而积极的作用.道教从戒律上要求人自尊、自重、自爱.从道教信仰实践层面来看,人处在天地之间的自然空间和秩序中,在此客体之中,人在实践自身信仰和修炼道德的过程中实现着与天地间的和谐,实现着与道的合一.道教特别注重信徒个人的修行和成仙成道理想,注重个人的心性修炼乃至积德累功之追求,其组织化和制度化的基础相对较弱,社会化程度低;其信徒的身份建构和信仰习惯呈现出“分散性”、“个我化”和“不确定性”等特征.就道教与社会建设的关系而言,在未来的信仰实践中,需要建构现代性格的信仰社团或道教组织. 相似文献
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赵翠翠 《中国科教创新导刊》2013,(25):130-130
经脉循行的教学是经络腧穴学的重要教学任务之一,如何帮助盲生来学习经脉循行,提高课堂教学效果,是值得我们深思的问题。通过近几年的经络腧穴学的教学,我在引导盲生学习经脉循行方面总结了点滴经验,愿在此与同行们分享。 相似文献
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赵翠翠 《中国科教创新导刊》2013,(26):73-73
通过在盲校开展生命教育,让视障学生对生命本义及深层含义有所认识,从而能够珍惜生命、热爱生命、尊重生命,提高自我生命质量,培养爱护环境,保护动物的意识,与自然、社会和谐相处,融入主流,做残而不废的有用之才。 相似文献
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<正>《幼儿园保育教育质量评估指南》(以下简称《评估指南》)的颁布,引起了各级教育行政部门、学前教育研究人员,以及幼儿园管理者和教师的高度关注。它对切实规范办园行为,推动树立科学保育教育理念,全面提高幼儿园保育教育水平具有极其重要的意义。《评估指南》以科学质量观为指导,聚焦保育教育过程,强调“儿童为本、过程导向、持续改进”,并提出“幼儿园应建立常态化的自我评估机制,促进教职工主动参与,通过集体诊断,反思自身教育行为,提出改进措施”。面对“自我评估”,一些园长和教师提出了诸多困惑。 相似文献
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由梳头引起摩擦生电,为了让孩子更清楚直观地理解这一物理现象,我把实验引入幼儿教学中,结果孩子们很感兴趣。因此,在以后的教学中,我立足教学目标,从幼儿兴趣点入手,家园携手,把小实验融入教学中,在实验中,既培养了孩子们的动手能力,提高了观察分析能力,又培养了他们的科学兴趣。 相似文献