漂泊离散与文化认同——余光中在美期间散文创作特质考察

本文将余光中在美期间散文创作纳入漂泊离散理论的考察视野。认为余光中在生活经验层面上寻找自我归宿、在东西方文化对立中进行文化思索,在异国主流文化中确立文化归属这3个层面上完成文化认同,体现有着"中华文化本位"的离散作家的特质。     

野店:诗意的栖居与精神的守望

这首诗歌是以一种思考的姿态开始它的历程的。“是谁传下这诗人的行业／黄昏里挂起一盏灯”。有“诗人”这样的“行业”，就好像在“黄昏，，里挂起“一盏灯”。黄昏，预示着光明的终结，黑夜的到来。“日之夕矣，羊牛下来”，这是一个百兽归穴，倦鸟归林的时节，对于守望家园的人来说，忙完了一天的劳作，他们将享受合家团聚的天伦之乐；对于浪迹天涯的人来说，却意味着他们无可避免要面临一种巨大的压力和考验：当夜色四合的时候，自己是否具备穿越黑暗的智慧和勇气？     

什么事惹得李克强“痛批”?

正"这用得着吗?难道一个副部级干部没钱供养自己的老子?说白了这就是送人情嘛,这坚决不行!"说到这里,李克强重重拍了下桌子,"所以,一定要把信息披露制度严格建立起来,防止暗箱操作,低保金的发放要像划分土地那样,让老百姓监督。"国务院是最高国家行政机关,要处理的政务千头万绪。什么事情会惹得总理"怒斥""痛批"?     

寻找生命的确证--读余光中《九月之恸》

灾难、邪恶与死亡,都能在岁月的肌体上留下伤口,使人类的灵魂引起悸动。在九·二一大地震、九·一七纳莉台风先后侵袭台湾后,在美国九·一一世贸中心轰然倒塌声中,血腥与废墟使余光中,这个在海岛上聆听人类呼吸的诗人无法抑制住翻江倒海的情感,他写下了《九月之恸》。“恸”,不仅是那纵横江河的泪流,更是对     

别一种秋天的吟唱

也许，他的眼睛比别的孩子要来得深邃和犀利，我知道，这是生活赋予的。《秋天的孩子》里的孩子呵，我看见了你。就在秋天，这个据说很美的季节，你的完整的家庭破碎了，破碎如一件落地的瓷器。     

漂泊离散与文化认同－－余光中在美期间散文创作特质考察

本将余光中在美期间散创作纳入漂泊离散理论的考察视野。认为余光中在生活经验层面上寻找自我归缩、在东西方化对立中进行化思索，在异国主流化中确立化归属这3个层面上完成化认同，体现有着“中华化本位”的离散作家的特质。